――タンバ＝タニハ＝世界の中心＝日の元＝キミの国＝扶桑の国＝地場。地場を固めなければならない。
・「だました岩戸からはだました神が出て、ウソの世となったのぢゃ、この道理判るであろう、ニセ神やら、だました神やら、次々に五度の岩戸閉めと申してあろが、タンバはタニハ、田庭とは日の本の国ぞ、世界の事ぞ、タンバとはタンバイチとは世界の中心と云ふ事ぞ、日の本と云ふ事ぞ、キミの国ざぞ、扶桑の国ざぞ、地場ざぞ、判りたか。地場を固めなならんぞ、五十鈴の川はムツの川、和合の川ぞ。社殿（やしろ）は八方に開く時来たら八尋殿（やひろどの）建てて下されよ、マコトの八尋殿。」（｜三の巻）
――神と仏の違い。
・「神と仏とは違ふのざぞ、十（かみ）の動くが卍（ほとけ）ぞ、卍の動くが
（か三）ぞ、の澄みきりが
（おおかみ）ぞ、神と仏と臣民とは違ふのぢゃぞ。」（〇つりの巻）
――夫を立てると、果報は女に来る。
・「家の治まらんのは女が出るからぞ。夫立てると果報は女に来るぞ。」（黄金の巻）
――御音は返さなければならない。
・「御恩とは五つの音の事ざぞ、御音（恩）返さなならんのざぞ、此の事よく考へて間違はん様にして下されよ。」（アメの巻）
・「神示はいらんのぢゃ、ふではカスぢゃぞ。皆
（テン）を見失ってゐるぞ。（テン）あるのが判るまい。」（黄金の巻）
――拍手は清めで、神様との約束固め。
・「拍手は清めであるが、神様との約束固めでもあるぞ。約束たがへるでないぞ。」（黄金の巻）
・「かしはでとカシハデと二つあるぞ。拍手はちかひとチカヒのしるし。」（黄金の巻）
――夫婦けんかは、お互いに己の姿を出し合っている。
・「夫婦けんかするでない。夫のみいかんのでない。妻のみ悪いのでないぞ。お互に己の姿を出し合ってゐるのぞ。よく会得せよ。」（月光の巻）
――死産の子も祀れ。
・「死産の子も祀らねばならん。」（黄金の巻）
――七の印。七とはモノのなること。
・「七の印（しるし）と申してあるぞ、七とはモノのなることぞ、天は三であり、地は四であると今迄は説かせてあったなれど愈々時節到来して、天の数二百十六、地の数一百四十四となりなり、伊邪那岐三となり、伊邪那美二となりなりて、ミトノマグハイして五となるのであるぞ、五は三百六十であるぞ、天の中の元のあり方であるぞ、七の燈台は十の燈台となり出づる時となったぞ、天は数ぞと申してあろう、」（五十黙示録／扶桑之の巻）
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