――神の仕組に間違いはない。
・「二十二のように知らすぞ。神の仕組、間違ひなし。どしどしと運べよ。」（夏の巻）
――日本の神の仕組みは、いつも二本。
・「二二（ふじ）は晴れたり日本晴れ、二本のお足であんよせよ、二本のお手手で働けよ、日本の神の御仕組、いつも二本となりてるぞ、（中略）一本足では立てないと、云ふこと最早分ったら、神が与えた二本足、日本のお土に立ちて見よ、二本のお手手 打ち打ちて、神おろがめよ あめつちに、響くまことの拍手に、日本の国は晴れるぞよ、」（天つ巻）
――この方でさえ、改心したお蔭で、今度のお働きができる。同じことを二度繰り返す仕組み。
・「いやな事は我が血統に致さすなり、他人傷つけてはならんなり、（中略）時節めぐりて上も下も花咲くのぢゃぞ。誰によらず改心せなならんぞ、この方さへ改心致したおかげで今度の御働き出来るのぢゃ、同じこと二度くり返す仕組ざぞ、この事よく腹に入れておいて下されよ。同じこと二度、この神示 神と仏のふで。」（ア火バの巻）
――同じ神が二つある。悪の守護下で悪が良く見えるから、人民は知らず知らずに悪をしている。＝霊＝火＝一（はじめ）がないから、暗がりの世になっている。
・「悪の守護となれば、悪よく見えるのざぞ。人民 悪いこと好きでするのでないぞ、知らず知らずに致してゐるのであるぞ。神にも見（み）のあやまり、聞きのあやまりあるのざぞ。元の神には無いなれど、下々の神にはあるのざぞ。それで見なほし、聞きなほしと申してあるのざぞ。元の神には見直し聞きなほしはないのざぞ、（中略）間違ひの神々様、この世の罪けがれを、この神様にきせて、無理やりに北に押込めなされたのざぞ。それでこの地の上を極悪神がわれの好き候（そうろう）に持ちあらしたのざ。それで人皇の世と曇りけがして、つくりかへ、仏の世となりて、さらにまぜこぜにしてしまふて、わからんことになりて、キリストの世にいたして、さらにさらにわからぬことにいたしてしもふて、悪の仕組通りにいたしてゐるのぢゃぞ、わかりたか。釈迦もキリストも立派な神で御座るなれど、今の仏教やキリスト教は偽の仏教やキリスト教ざぞ。同じ神二つあると申してあらうがな。
なくなってゐるのざぞ、ない
ざぞ、
でないと、まことできんのざぞ、わかりたか。なきもの悪ざぞ、は霊ぞ、火ぞ、一（はじめ）ざぞ。くらがりの世となってゐるのも、ないからざぞ。」（一八の巻）
――善と悪、同じ名の神が二柱あるが、この見分けなかなか難しい。やがては、二二（ふじ）に九（コ）の花が咲いて、世界を治める。
・「やがては二二（ふじ）に九（コ）の花咲くのざぞ、見事二二（ふじ）に九（こ）の火（ほ）が鎮まって、世界治めるのざぞ、（中略）花咲く御代近づいたぞ。用意なされよ、（中略）釈迦ざぞ。キリストざぞ。その上に神ますのざぞ、その上 神又ひとたばにするのざぞ、その上に又でくくるぞ、その上にも
あるのざぞ、上も下も限りないのざぞ。（中略）同じ名の神 二柱あるのざぞ、善と悪ざぞ、この見分けなかなかざぞ、（中略）岩戸開く一つの鍵ざぞ、名同じでも裏表ざぞ、裏表と思ふなよ、頭と尻 違ふのざぞ。千引（ちびき）の岩戸開けるぞ。」（カゼの巻）
――神界の火水だから、同じ神の名の神が二つある。
・「同じ名の神二つあると申してあろ、同じ悪にも亦二つあるのぢゃ、この事 神界の火水ぞ、この事判ると仕組段々とけて来るのざぞ、鍵ざぞ。」（ア火バの巻）
――二柱の神があるように、旗印も二つある。
・「二柱の神あると申してあろが、旗印も同様ぞ、かみの国の旗印と、
（もとつかみ）の国の旗印と同様であるぞ、
であるぞと知らしてあろがな、にも二通りあるのざぞ、スメラの旗印と
と申して知らしてあろがな、今は逆ざぞと申してあろがな、このことわからいでは、今度の仕組分らんぞ、神示分らんぞ、岩戸開けんぞ。よく旗印みてよと申してあろがな、お日様 赤いのでないぞ、赤いとばかり思ってゐたであろがな、まともにお日様みよ、みどりであるぞ、お日様も一つでないぞ。ひとりまもられているのざぞ。さむさ狂ふぞ。」（カゼの巻）
――縦横が結んで力が出る。
・「縦横揃うて十となるぞ、十は火と水ぞ、縦横結びて力出るぞ。何も心配ないからドシドシと神の申す通りに御用すすめて呉れよ。」（下つ巻）
――天の仕組は、一切と手をつながなければならない。世界連邦は、目に見えない世界、目に見えない人民とのタテのつながりと、人民同士の横糸がなければ出来ない。火（天）水（地）が組み組んで織りなされたものが、ニシキの御旗。ヒミツの経綸。
・「五人あるぞ、中二人、外三人、この仕組 天の仕組。一切と手をつながねばならん。人民のみで世界連邦をつくろうとしても、それは出来ない相談、片輪車と申してあろうが、目に見へぬ世界、目に見へぬ人民との、タテのつながりつけねばならん道理、人民同士の横糸だけでは織物にはならんぞ。天は火ぞ、地は水ぞ、火水組み組みて織りなされたものが、ニシキの御旗ぢゃ、ヒミツの経綸であるぞ。」（五十黙示録／扶桑之の巻）
――日本も世界も、外から見えない所がけがれている。食物・空気・水・火・大空も、山・川・野・海も、植物・動物も自分と同様。人間は横の自分で、神は縦の自分。一切は自分だから、自分を見極めなければならない。自分をおろそかにせず、一切をうけ入れ、一切に向って感謝せよ。
・「足のうらをきれいに掃除なされよ。外から見えん所がけがれてゐるぞ。日本の国よ、そなたも同様、世界よ、そなたも同様ぞ。（中略）一切が自分であるぞと云うことは例へでないぞ。そなたは、食物は自分でないと思うてゐるが、食べるとすぐ自分となるでないか。空気も同様、水も同様ぞ。火も同様、大空もそなたぞ。山も川も野も海も、植物も動物も同様ぞ。人間は横の自分ぞ。神は縦の自分ぞ、自分を見極めねばならん。自分をおろそかにしてはならん。一切をうけ入れねばならんぞ。一切に向って感謝しなければならんと申してあろうが。」（月光の巻）
――仕組みの途中でガラリと変わる仕組み。智ではない智を、神が与える。腹が立つのは慢心。
・「よき神にはよき御用、悪き神には悪き御用、自分で自分がつとめあげるのぢゃ、人になんと云はれても腹の立つ様では御用六ヶ敷いぞ、腹立つのは慢心ぢゃと申してあろがな。仕組途中でグレンと変り、カラリと変る仕組してあるのぢゃ、其処に一厘の仕組、火水の仕組、富士と鳴門の仕組、結構々々大切致してあるのぢゃ。仕組変り変りて人民には判らんなり、よき世と致すのぢゃ、いくら智あっても人間心では出来ん仕組ぞ、智捨てて神にすがりて来ねば分らん仕組ぢゃ、と云ふて人間世界は人間の智いるのぢゃ、智でない智を神が与へるぞ、神人共にと申してあろがな、つとめ上げたら他にない結構な御用。」（ア火バの巻）
――不二の仕組と、ナルトの仕組。
・「不二の仕組とは動かん真理、（ウズウミ）のナルト（成答）の仕組とは弥栄の限りなき愛のことであるぞ。」（黄金の巻）
――心で悟れ。人民には、仕組みが出来上がらないとわからない。
・「仕組は出来上がらんと、人民には判らん。仕上げ見て下され。【心】で悟りて下されよ。」（黄金の巻）
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