桃上彦神
津上姫神
「行永春神」（身魂「天照彦大神」）と「言足姫神」（身魂「気津久姫大神」）の意志と外国諸神霊の策動が効を奏し、外国魂を有する「桃上彦神」が「津上姫神」を妃として主班となり、「道精堂王」」「独立道王」を輔佐として、第八次神政内閣が成立。
神政の施設のすべては外国諸神が行い、八方美人の「桃上彦神」は、全く偶像（＝崇拝の対象となる）で終った。「桃上彦神」をあやつり人形とした神々は、親神の「行永春神」「言足姫神」、その他外国より渡来した諸神「高津玉大神」「盤古大神」「十億道神」「七尾岳神」「山武姫大神」「天若彦大神」「横領姫大神」等。こぞって裏から神政政治を操縦し、駛身界政治はことごとく等外国諸神の掌中に帰したため、日の本個有の神々は隠退するか国外に逃走離散し、外国諸神は思うままに神政政治を行った。その間も、「八百八光神」と「八百幡神」の争闘はやむことがなく、その状態はその後長く、昭和の今日に到るまで継続した。
駛身神霊界が全くその掌中に帰したことから、外国諸神はさらに限身人類界にまでその手脚を延ばし、絶えず万国棟鿄天職天皇たる日の本皇室の皇霊統と、重臣などの霊統に侵入し、実質的な日の本掌握を全うしようとした。ところがその間、隠退した日の本諸神は絶えず守護して外国諸神を妨害。外国諸神の願いを貫き通させず、こういった時代にもかかわらず、皇室の御霊統にはしばしば日の本の大神が出現されて、外国諸神の策謀を覆す方策を講じられた。この守護・妨害の任に当った主な日の本の大神を「十六柱の大神」と申し上げ、現今のわれわれが見つつある十六菊型の花辯の一つ一つは、この大神の一柱一柱を象徴したもの。（第四章参照）
司配慾と恋愛慾を満足させようとする諸神霊と、これを防いで反対しようとする諸神霊とが、敵味方となって争闘を継続。駛身界の混乱を繰り返しつつある間に、各神霊は天の御三體大神の御意志による試練を受けつつあったが、争闘が推移する状況は次第に限身人類界に反映して、人類界に治乱興亡の歴史を発生させる。
この第八次神政内閣の状況の反映が、日本皇室に対して顕著となったのは、皇統第二十一代「伊邪那岐天皇」「伊弉那冊皇后」の御代。第八次神政内閣は、当時より現今昭和5年5月31日まで継続しため、第八次神政内閣の神霊界での様々な治乱荒廃の経過は、その反映と顕現である「伊邪那岐天皇」「伊弉那冊皇后」の時代より以降現今に到るまでの、人類界の歴史を考察する事でその大要を窮い知ることができる。
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