太初、宇宙剖判して、神の世界と物質の世界に分たれ、地球の修理固成終わりて人類発生し、玆に神人交通による神政政治行われしより此の方、悠久の年所を経て、其の間自在の時代として天の岩戸閉ぢが昭和五年六月一日を以て、再び天の岩戸開けたるを以て、軈て神霊界及び人類界の清掃完きに到らば神政復古して、三六の大神出現し、宇宙はみろくの世に入りて、玆に、「天地根本大祖神」太初よりの御目論みたる、神政成就の殿堂に到るの門戸開かるゝ事となるなり。
此の三六の大神の御出現の有様は、左の如く各々三段六神並立し、其の上に「天照皇大御神」宇宙主宰神の宝座に在まし、三十二相・八十種好円満具備の姿として整備せる神界荘厳の神相を、「みろく［三六］大神」の出現と称するなり。
此の大御代の出現によりて、統一ある神の世界の政治行われ、地上には、
の厳御代の足御代出現するものなり。
更に、此の時代に於ける人類界の概況を述ぶれば、三六大神は何れも男女神並立して一神格を現わすものにして、従って以下神界に於ける諸神に於ても一柱と雖も轗軻、孤独の神ある事なく、人類界も之に則りて、男女を以て一人格となし、而も其の身魂は駛身界に於ける並立男女神（夫婦）の神霊の分派（之を魂と称す）たるものなり。而して、之等駛身界諸神霊は、天津神則を理解して、創造神神策のまにまに、統一と自在ある境域に於て、秩序と限定ある神の世界の政治の下に、活躍する神霊なるを以て、之等人類の夫婦も、其の身魂たる神霊の動きに順いて、天津神則に即して行動するのみならず、更に其の身魂の個性に応ずる七柱の守護神（之を魄と称す）を附与せられて、其の魂を輔佐さるゝを以て、各人其の魂魄に即して、位所の上下を始めとし、其の志想・行為・職業の別等自ら決定せられ、玆に、秩序整然たる社会の出現を見るものなり。
更に之等人類は、創造神の直授し給う所に従いて、其の社会を規範するに組織を以てし、其の人格を薫陶するに教育を以てし、即ち、人生れて男女並立によりて一人格をなすに到るまでは、即ち其の教育を以て誘導し、男女の並立するに到らば、社会の組織はおのずから調和の原動力たる愛に依りて其の埓を越ゆる事を阻止し、以て寸毫も紊るなき整然たる秩序を保つことを得るなり。
以上の天津神則は、神の世界をはじめとし、人類界に之が適用行われ、延いては幽界の幽政に及びて、神・現・幽三界は、実に此の一律を以て一貫せらるゝに到るものなり。此の一律を、惟神の大道と云う。而して、現人類界に於て此の惟神の大道を率先履行し給うが、実に、万国棟鿄天職天津日嗣天皇にして、其の統率の下に全人類一団となりて、
「天地根本大祖神」の究極の御目的たる神政成就に向って歩み行くものなり。
昭和七年仲秋十五日 神示のまま誌す
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