夫婦の道

 近来、見合結婚が良いか恋愛結婚が良いかは、相当(やかま)しく論じられている。(しか)(なが)らこれを霊的に解釈をする時は、どういう訳になるかを説いてみよう。

 我が国は、都会は(もと)より如何なる山間(さんかん)僻地(へきち)と雖も、必ず鎮守(ちんじゅ)(さま)即ち産土(うぶすな)の神様が(しず)まりいます産土(うぶすな)神社または氏神様がある。これは丁度現界に()ける区役所のようなもので、人間社会に()ける冠婚葬祭(かんこんそうさい)は固より、出産等に至るまで産土の神様が担任(たんにん)されておらるるのである。昔から、子が産まれるや必ず御宮参りに行く習慣があるが、これは子供を授けて下さった神様に御礼参りをするのである。これと同様結婚に(おい)ても産土神が男女を結合させるので、その際恋愛による場合と、見合による場合と、(いず)れも産土神の思召(おぼしめし)によるのである。(しか)しそれを知らない人間は、人為(じんい)的に成立するものと思う為、世間に沢山ある夫婦(ふうふ)喧嘩(げんか)の末「貴様出て行け」(など)というのは、如何(いか)に間違っているかという事である。折角(せっかく)神様の思召(おぼしめし)によって結ばれた妻であり夫であるものを、人間が勝手にどうこう言う事は、神様に対して(はなは)だしい無礼となるではないか。如何に気に入らぬ夫でも気に入らぬ妻でも、縁があって神様が()めて下さった以上、(おろそ)かに思う事は申訳ない訳で、有難く感謝すべきである。(ゆえ)に、その事を知って感謝の心を持って見直したならば、良い妻であり、良い夫であると思えるようになる事は請合(うけあい)である。

 今一つ重要な事があるが、それは子供の死であって、その原因たるや夫の不品行に(もと)づくのである。例えば妻以外の女との関係がそれで、この罪は重大であって、(ほと)んど死に(あたい)する程のものである。(しか)も世の中には(めかけ)を二人も三人も、中には十数人に及ぶ者さえあるという事を聞くが、実に恐ろしい事である。これらの罪を霊界に()ける祖霊は非常に怒るばかりか、子孫繁栄(はんえい)の妨げとなり、罪の重さによっては一家断絶の不幸に(おちい)る事さえあるので、祖霊は極力(きょくりょく)()めようとして(あら)ゆる手段を尽くすが、中々目覚めないものである。然も罪は益々増大する以上、早くその罪を(あがな)わなければならない。それは主人たるべきものが責任を負うべきであるが、そうなると家族の生活や将来に悪影響を及ぼす事になるから、祖霊は主人の身代(みがわ)りとして子供を犠牲(ぎせい)(きょう)するのである。このような事は世間にあまりに多いものであるから、読者(どくしゃ)諸子(しょし)は注意を払われたい。必ず思い当たる事がある(はず)である。

 そうして夫婦(ふうふ)喧嘩(げんか)の主なる原因は、第一が細君の嫉妬(しっと)、第二は生活難であろう。故に前述(ぜんじゅつ)の如き霊的事情を主人が認識するとしたら、嫉妬の原因は無くなるわけで、夫婦は神様のご意志で結ばれた事や、妻以外の婦人関係は重罪に当たる事を認識したならば、良き夫となり良き妻となり、夫婦円満(えんまん)にならざるを得ないであろう。私は、決して夫婦円満にするための作話(つくりばなし)ではない。事実長年に渉り幾多の経験と相俟(あいま)って、神様から教えられたものである以上、一点の嘘はない事を断言する。

 聖書の中から右に関した教えを左に記してみよう。

 〇 神の合わせたるものを、人たるもの離すべからず。

 〇 人はその妻に合い、二人の者一体となるべし。

 〇 (なんじ)の妻をもて()れりとせよ。

 私はこの一文を世の既婚者諸君に(てい)するものである。

 

 

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