幸福の秘訣

 幸福の秘訣(ひけつ)などと言うと、何か特別の魔法でも使う様に思うかも知れないが、決してそうではない。至極(しごく)当り前の話である。ただその当り前の事を世人はあまりに気がつかないのである。

 今社会全般を見渡した時、真の幸福者は一体幾人あるであろうか、恐らく一人もないと言ってよかろう。事程さように苦脳(くのう)の世界である。実に如何なる人と雖(いえど)も、失敗、失業、病苦、貧困、不和、懐疑(かいぎ)、悲観等、実に首(くび)枷(かせ)、足枷(あしかせ)を嵌(は)められ、牢獄(ろうごく)に呻吟(しんぎん)しているというのがありのままの姿であろう。

先(ま)ず、誰しも平静になって考える時、こういう疑問が起るであろう。〝全体造物主である神様は、人間を造っておき乍(なが)ら、これ程苦しませるという事はどういう訳であろうか、何故もっと不幸よりも幸福の多い世界にしてくれないのであろうか〟と思わない訳にはゆくまい。と考えると、何かそこに割切(わりき)れないものがあるに違いない。従ってその割切れない点を誰しも知りたいであろうから、それを説明してみよう。

 人間の発生した原始時代から今日只今まで、厳然(げんぜん)として存在を続けているものとしては、先ず善と悪とであろう。これは真理である。そうしてこの善悪という相反する性質のものは、常に摩擦(まさつ)し争闘しつつ、今以て勝負がつかないでいる。処(ところ)がよく考えると、この善悪の摩擦によって今日の如(ごと)き文化の発展を見たのであるという事も亦(また)真理である。この事に就(つ)いて私はよく質(たず)ねられた事がある。それは〝神様は愛であり慈悲であるとしたら、最後の審判(しんぱん)などと言って、人間に悪い行いをさせ罪を作らせておき乍(なが)ら、それを罰するというのはどうも訳が分らない。最初から悪人を作らなければ、罪も審判の必要もないではないか〟と言うのであるが、これは尤(もっとも)千万(せんばん)な話で、実を言うと私もそう思っている。併(しか)し乍(なが)ら私が人間を造ったとすればその説明(せつめい)は容易(ようい)だが、私と雖(いえど)も造られた存在である以上徹底(てってい)した説明は出来よう筈(はず)がない。強(し)いて説明をすれば神の御心はこうであろうと想像する以外、説明のしようはないであろう。とすれば、そんな穿鑿(せんさく)は有(ゆう)閑人(かんじん)に任せて、吾々としては現実を主とし、生ある間幸福者たり得ればそれでいいのである。故に何よりも右の根原を発見し実行する事である。ではその方法はと言えば、常に吾々の言う他人を幸福にする事で、ただこの一事だけである。処(ところ)がそれには最もいい方法がある。その方法を私は長い間実行していて、素晴しい好結果を挙げているので、それを教えたい為にこの文を書いたのである。

 右を先ず簡単に言えば、出来るだけ善事を行うのである。始終間(ま)さえあれば何か善い事をしようと心掛けるのである。例えば人を喜ばせよう、世の中の為になら妻は夫を気持ちよく働かせるようにし、夫は妻を親切にし安心させ喜ばせるようにする。親は子を愛するのは当然だが、叡智(えいち)を働かせて子供の将来を思い、封建的(ほうけんてき)でなく、子供は親に快く心服(しんぷく)し、愉快(ゆかい)に勉強させるようにする。その他日常凡(すべ)ての場合相手に希望をもたせるようにし、上役(うわやく)に対しても下役に対しても、愛と親切とを旨(むね)とし、出来る限り誠を尽くすのである。政治家は自分の事を棚上(たなあ)げにして国民の幸福を第一とし、凡(すべ)て模範(もはん)を示すようにする。勿論(もちろん)、一般人も一生懸命善事を行う事に努(つと)め、智慧を揮(ふる)い、努力するのである。このように、善事を多くした人程(ほど)幸福者になる事は請合(うけあい)である。

 以上のようにみんなが気を揃(そろ)えて善事を行ったとしたら、国家も社会もどうなるであろうかを想像してみるがいい。先ず世界一の理想国家となり、世界中から尊敬を受けるのは勿論である。その結果あらゆる忌(いな)わしい問題は解消(かいしょう)し、我等が唱える病貧争絶無の地上天国は出現し、人民の幸福は計り知れないものがあろう事は、大地を打つ槌(つち)は外れてもこれは決して外っこはない。

 処(ところ)がだ、現在としての現実はどうであろうか。凡(およ)そ右と反対で、悪事を一生懸命しようとする人間が滔々(とうとう)たる有様で、嘘をつき人を誤魔化(ごまか)し、己(おのれ)のみうまい事をしようとして、日もこれ足らずの有様である。実に悪人の社会言っても過言(かごん)ではない。これでは幸福などは千里の先へ行きっきりで帰る筈(はず)はない。その上困った事には、こういう地獄世界を当然な社会状態と決めてしまって、改革(かいかく)などは夢にも思わないのである。然(しか)も我々がこういう地獄世界を天国化すべく活動するのを妨害する奴(やつ)さえある。これこそ自分から好んで不孝者となり、最低地獄へ落ちるようなものである。こういう人間を我等から見る時、最も憐(あわれ)むべき悪人以外の何物でもないと共に、我等はこれらの人間の救われん事を常に神に祈願しているのである。

 あまり長くなるからここで筆を擱(お)くが、以上の意味をよく玩味(がんみ)すれば、幸福者たる事は、敢(あ)えて難事(なんじ)ではない事を知るであろう。

 

 

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