真理の具現

 抑々(そもそも)、宗教の真の目的は何であるかと言えば、言う(まで)もなく真理の具現である。(しか)らば真理とは何ぞやというと、勿論(もちろん)自然そのままの姿を言うのである。東から太陽が出て西に沈むという事も、人間は生まれれば必ず死ぬという事も、これは仏説の所謂(いわゆる)生者必滅(しょうじゃひつめつ)会者定離(えしゃじょうり)という事であり、人間は空気を呼吸し食物を食う事によって生きているという事も、勿論真理である。こんな分り切った事を言わねばならない程、人類社会の現状は出鱈目(でたらめ)になっているからである。

 右の理によって、現在社会万般(ばんぱん)にわたる混乱(こんらん)闘争(とうそう)無秩序(むちつじょ)、罪悪等の(いま)わしい事象(じしょう)を見ても、人類が幸福になるよりも不幸になる条件の方が多いことは(いな)み得ない。とすれば、その原因が那辺(なへん)にありやを考えてみなくてはならない。私の見る(ところ)では、一切の根本が真理に遠ざかり過ぎているからで、それがあまりにも明らかである。ただ真理に遠ざかっていながら、それに気が付かないだけである。(しか)しながら、それは何が為であろうかを(ここ)に検討してみるが、実は現代人は真理そのものさえも分らなくなっている。というのは、生活問題の窮迫(きゅうはく)に真理を考える余裕が無いからであろう。(もっと)も、肝腎(かんじん)な宗教でさえ、今日(まで)真理そのものがはっきりしなかった点もあり、真理と思って非真理を説く事が多かったのである。もし真理を真に説き得たとしたら、人類社会は現在よりももっと良くなっていなければならない(はず)である。或は天国的楽土が(ある)程度(ていど)実現していたかも知れないと思う。(しか)るに天の時来って(ここ)に神の大愛の発現となり、私を通して真理を説諭(せつゆ)すると共に、真理の具現を遂行(すいこう)さるる事になったのである。(ゆえ)に私が説く(ところ)の諸々の言説は、真理そのものを万人に最も分り易く宣示(せんじ)する以上、読む人は虚心坦懐(きょしんたんかい)白紙になって熟読(じゅくどく)玩味(がんみ)すれば、髣髴(ほうふつ)として真理は浮かぶであろう。

 右によって私は最も手近な(ところ)から説いてみるが、人間が病気をするという事は、真理に(はず)れた点があるからであり、それを治し得ないという医学は、これ(また)真理に外れているからである。政治が悪い、思想が悪いという事も、犯罪が()える、金詰り、インフレ、デフレで苦しむという事も、どこかに真理に外れた(ところ)があるからである。もし真理に外れていないとすれば、正しい事は人間の希望通りにゆく(はず)で、そのように人間社会を神が作られているのである。(ゆえ)に理想的善美な社会も、人間が歓喜幸福の生活者とたり得る事も、()えて難事ではないのである。即ち私が唱える地上天国出現の可能性も(ここ)にあるのである。

 このような訳であるから、私の言説には随分違った点があると思うであろうが、実は(いささ)かも違ってはいない。至極当りまえの事である。違っていると思うのは非真理の目で見るからである。私の説が異説と思えば思う程、社会の現実が異説的な為である。

 神は人間に対し無限の自由を与えている。これが真理である。人間以外の動植物には限られる自由しか与えられていない。(ここ)に人間の尊さがある。然らば人間の自由とは何であるかと言うと、人間向上すれば神となり、堕落(だらく)すれば獣となるという両極端のその中間の位置に存在しているからである。この理を推進(すいしん)する時、こういう事になる。それは人間の()り方次第で、この世はいとも楽しい(らく)(えん)ともなり、その反対であれば、いとも惨澹(さんたん)たる地獄世界となる。

 これが真理である。とすれば、人間は右の何れを選ぶべきか、考えるまでもなく、先天性の悪魔でない限り前者を欲するのは当然であろう。 右の如くでありとすれば、前者の天国世界の実現こそ、人類究極(きゅうきょく)の目的であり、その目的達成こそ、真理の具現あるのみである。そうして、それが宗教本来の使命である以上、私は常に、筆に口に真理を教え、(なお)()つ真理の実行者として、日もこれ足らず努力活動しつつあるのである。

 

 

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