順序を過る勿れ

 昔から「神は順序なり」という言葉があるが、これは(すべ)てに(わた)って重要事であり、心得おくべき事である。()森羅万象(しんらばんしょう)の動きを観れば分るが、総て順序正しく運行されてゐる。四季にしても、冬から春となり、夏となり、秋となるというように、梅が咲き、桜が咲き、藤が咲き、菖蒲(しょうぶ)が咲くというように、年々歳々不順序(くるい)なく生成化育が(いとな)まれる。かように大自然は順序を教えている。もし人間が順序の何たるを知らず、順序に無関心である結果は、物事が円滑(えんかつ)にゆかない、故障が起り()ちで混乱に陥り易いのである。(ところ)が今日迄(ほと)んどの人間は順序を重要視しないが、これを教えるものもないから無理もなかった。私は一般が知っておかねばならない順序の概略をかいてみる。

 ()ず順序に()て知りおくべき事は、現界の(あら)ゆる事象は霊界からの移写であると共に、現界の事象も(また)霊界へ反映するのである。そうして順序とは道であり、法であるから、順序を(みだ)すという事は道に(はづ)れ、法に(もと)り、礼節に(かな)わない事になる。仏語に道法礼節といふ言葉があるが、この事を()うたものであろう。

 ()ず人間が日常生活を営む上にも、守るべき順序があって、家族の行動に()いても自ら差別がある。例えば部屋に坐る場合、部屋の上位は床の間であり、床のない部屋は入口から最も離れたる所が上座(じょうざ)である。上座に近き所に父が坐し、次に母が、次に長男が、長女が、次男が、次女がというように坐るのが法であって、()うすれば談話も円滑にゆくのである。如何(いか)に民主主義でも、法に(はづ)れてはうまくゆく(はず)がない。例えば、(ここ)に一人ずつしか渡れない橋があるとする。それを数人が一度に渡ろうとすれば混乱(こんらん)が起り川へ転落する。どうしても一人ずつ順々に渡らなければならない、そこに順序の必要が生まれる。(また)、客が来るとする。客と主人との間柄(あいだがら)が初対面の場合と、友人、知人の場合と、上役や部下の場合、坐るべき椅子も座席(ざせき)(おのずか)ら順序がある。挨拶(あいさつ)等もその場に適切(てきせつ)であり、相手によって差別があるから、それに注意すれば(すべ)て円満にゆき、不快を与えるやうな事はない。(また)女性、老人、小児等にしても、態度談話にそれぞれ差別がある。要は出来るだけ相手に好感を与える事を本意とすべきである。

 次に、子女や使用人を二階三階に寝かせ、主人夫婦は階下に寝るという家庭があるが、これらも(あやま)っており、こういう家庭は子女や使用人は言う事を聞かなくなるものである。(また)妻女が上座に寝、主人が下座に寝る時は、妻女が従順(じゅうじゅん)でなくなる。その他神仏を(まつ)る場合、階下に祀り、人間が二階に寝る時は、神仏の地位が人間以下になるから、神仏は加護の力の発揮が出来ないばかりか、反って神仏に御無礼になるから、祀らない方がよい位である。仏壇の(ごと)きもそうである。祖先より子孫が上になる事は非常な無礼になる。何となれば(これ)等は現界の事象が霊界に映り、霊界と現界との調和が破れるからである。

 この理は国家社会にも当嵌(あてはま)るが、最も重大な事は産業界に(おい)て資本家と勤労者の闘争である。特に最も不可である事は生産管理の一事で、これ程順序を(みだ)す行動はあるまい。(ここ)に一個の産業がある。それを運営し、発展させるとすれば、総てに(わた)って順序が正しく行われなければならない。(すなわ)ち社長は一切(いっさい)を支配し、重役は経営の枢機(すうき)参画(さんかく)し、技術家は専門的技術に専念し、勤労者は自分の分野に努力を払う等、全体がピラミッド型に一致団結すれば、事業は必ず繁栄(はんえい)するのである。然るに生産管理はピラミッドを(さかさ)にするのであるから、倒れるに決っている。この理によって、資本家と労働者と闘争するに(おい)ては、その結果として勤労者も倒れ資本家も倒れるという事になるから、実に(おろ)かな話である。故にどうしても両者妥協(だきょう)し、順序を乱さず、和を本位として運営すべきで、それを(そと)にして両者の幸福は得られる訳がないのである。私は、産業界から闘争という不快なる文字を抹殺(まっさつ)するのが、繁栄の第一歩であると思う。(しか)(なが)ら、以前の如く資本家が勤労階級を搾取(さくしゅ)し、利己的本位の運営が行過ぎる結果は、共産主義発生の原因となったのであるが、今日は反動(はんどう)の反動として共産主義の方が行過ぎとなり、産業が萎靡(いび)し、生産が弱体化したのであるから、一日も早くこれに目覚めて、飽迄(あくまで)相互(そうご)扶助(ふじょ)の精神を発揮(はっき)し、新日本建設に努力されん事を望むのである。これが私の言う「順序を正しくせよ」という意味である。

 戦時中東条(とうじょう)内閣の時、東条首相は社長の陣頭(じんとう)指揮(しき)という事を唱え、(また)自分も先頭へ立って活躍(かつやく)したが、これ程の間違いはない。何となれば、昔から事業を行う事を経綸(けいりん)を行うと言うが、経綸とは車を(まわ)す事である。即ち首脳者は車の心棒(しんぼう)に当るので、車が良く廻る程心棒は動かない。又車は心棒に近い程小さく廻り、外側になる程大きく廻り、心棒が(おど)る程車の廻転(かいてん)の悪いのは勿論(もちろん)である。

 右の理によって考える時、こういう事になる。(すなわ)ち心棒に近い(ところ)程少数者が担当(たんとう)し、漸次(ぜんじ)遠心的に多数者となり、最外側(さいそとがわ)のタイヤに至っては道路に接触(せっしょく)する為過激の労働となる事によってみても、順序の何たるかを悟り得らるるであろう。(ゆえ)に、(すべ)て首脳者たる者は、奥の方に引込み、頭脳だけを働かせ、采配(さいはい)を振っておれば、事業は発展するのである。

 

 

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