昨日アメリカの人で、ＮＨＫの外国放送の主任の妻君で、日本タイムスという外字新聞の記者であり、美術評論家――美術については大分深いようです――である婦人に昨日箱根美術館を見せたのですが、なかなか頭が良いのです。兎に角私が思っている事とピッタリしているのです。先方も共鳴しましたが、私も大いに共鳴したようなわけです。その人のいきなり言った事がこういう事なのです。〝自分は世界中の美術館を見た。なるほど随分立派な物がある。又日本でも、奈良とか京都とかそれぞれのお寺にも大した物がある。けれども総てはそれだけだ。ところが箱根の美術館を見ると、美術館以外の庭園……庭とか木とか草とか、そういった物の一つ一つが実によく調和がとれている。要するに天然の美を発揮している。だから美術品を見るばかりでなく、その全体の空気――雰囲気に溶け込むというような、実にいい気持がして去り難い。だから未だ残したような気がして、物足りないような気がしてしようがない〟と言ってました。予定よりか随分長く見たようですが、美術を見る以外にそういう一つの空気に浸って、何んとも言えない良い気持がしたというわけなのです。箱根を観た人はみんなそう思っているでしょう。そう思っている人はあるでしょうが、それを言葉に出したのを聞いたのは初めてです。私としても、美術館以外に全体的にそういうような感じを出して、つまりそれによって、楽しみながら高い気持に浸るというところを狙ったのですが、その婦人はよくそれを言い現（表？）わしていたので、私も非常に気持がよかったのです。それから美術よりも宗教的の話の方がはずんで、大分深い所まで話し合いました。いずれ日本タイムスには出るはずです。それで宗教的のいろいろな話をしていても、実に素晴しいと思います。その見方が丁度私の見方と同じなのです。というのは例えてみれば、キリストや釈迦は大した仕事をしやしないではないかと言うのです。どういう計算か知らないが、あの人のやった事は六百年くらいの間は成果をあげたが、それ以上は別に大した事はない、というような意味でした。これはアメリカ人としての考え方で、飽くまで現実的に見てゆくのですが、これは非常によいと思います。その点私の見方と同じなのです。それに対して日本人はどうも伝統観念が根強く入っているために現実から離れてしまうのです。だから救世教なら救世教を現実的に見たら素晴しいものと分るのですが、やっぱり伝統が邪魔をして、つまり色眼鏡で見るようなわけです。それから又こういう事も言いました。日本人は明治天皇を非常に崇めているが、自分からみると、明治天皇はただ軍人を作ったり、武器はよく作った。単にそれだけではないかと言うのです。それ以外に外国文化を採り入れたという事もありますので、今の言い方は少し酷いようではあるが、世界平和に貢献せぬという意味ではその見方は間違ってはいません。そうしてだんだん話をしている内に非常に共鳴して〝これから大いに救世教をアメリカに紹介する。これからいろんなアメリカの偉い人が来たら連れて来るから、よいか〟と言うから、〝私の方では何時でもできるだけ都合して会うから〟と言ったのです。〝まず自分の主人を連れて来るから、大いに話をしてもらいたい〟又こういう事も言っておられました。〝自分は日本に四年居るけれども、あなたのような人には一人も遇わない〟と。つまり私の言う事が、何んにも囚われないで、ズバズバと物事の急所を言うわけですから、丁度その点はアメリカ人に余程似ているのです。何んでも実際的なのです。それで、自分は日本に永住的に住まうつもりで家を買って、日本人の生活――畳に坐って、日本の食い物を食べるというので、日本が好きなのです。それで〝自分がそういう方針にしたのは非常によかった。あなたのような人を見付けたために意義があった〟というような事を言ってました。
日本の新聞記者などにも随分会いましたが、全然違います。それで先方で〝アメリカの何処がよいか〟というような事を聞きましたから、私は〝アメリカの一番好きなのは正義感が強い事だ。これは世界でアメリカが一番だ〟と言ったのです。〝世界の平和を維持しているのはアメリカの正義感だから〟と話したのです。するとアメリカの非常な金持のロックフェラー＜これは三代目だそうです＞とか、カーネギーとか――ああいう人になると、今は金は使い切れないほどあるのだから、金持という事の有難みは感じない。それで〝世界を如何にして平和にするかという事ばかり考えている。それにはどういう方法をとったらよいかという事に苦心しているくらいだ〟という事を言ってましたが、アメリカの金持をガリガリ盲者（亡者？）のように見られたくないというような気持なので、私は言ったのですが、アメリカの人は非常に金を儲け金を集めるという事は、世界に正義を行い平和を維持せんがためには大いに物資が要るから、その物資を得るには沢山の金が要るから、そういう意味でアメリカは大いに金を集めているというように考えていると言ったら、非常に喜んでました。将来ロックフェラーと会うような事になるでしょう。そういうような工合で、一口に言うとアメリカの思想というのは非常に大きく、世界的なのです。ところが日本人との話はどうも国家的です。如何に日本を良くするか、日本を再建するにはどうすればよいか、日本の政治家がどうとかこうとかそういうような話だけです。それで私はそういうような事は問題にしないのです。世界をどうするかという事です。今日の世界に、国家が良いとか悪いとか、そういう事はごく末の問題で、世界をどうするかという事で、要するにその大きさです。何時も言うとおり、宗教でも、日本人だけを相手にしてもしようがないです。日本だけ良くしても、世界が良くならなければしようがないです。昔の鎖国時代と同じです。日本を良くするには世界が良くならなければならないのです。宗教も、どうしてもアメリカを相手にするよりしようがない事になります。だんだんアメリカの識者に、この救世教というものが分ってゆくだろうと思います。なにしろ本当に人類のためになる事と、人類のためにこうすればよいという事に心が向いているのはアメリカ人だけです。そこにゆくと日本人で本当にそう思っているのはごく少ないと思います。少なくともジャーナリストなどもそういう考えです。というのは劣等感です。日本人はとても敵わないというように決めているために、どうも目が国内的に行って世界的に見ないのです。見方が小さいわけです。しかし今まではそれより仕方がないだろうと思います。ですから日本人の再教育をしなければいけないのです。再教育という事は、結局において視野を大きくして、正義によって世界を平和にして、みんなを幸福にするという、そういった大きい観点から総てを割り切ってゆけば本当によいわけです。ところが日本人の中には、そういったアメリカの方針に対して、それを嫌って邪魔するのをよいとしているのです。けれども、駄目な事は分っていて一生懸命にやってますが。これらも未だ未だ日本人の見方の小さいためもあるでしょう。
それで私は、アメリカのやり方について、最近の出来事で一番感心しているのは、中共政府を承認しない点です。英国などは逸早く承認し、インドとか他の国も承認してますが、アメリカだけは承認しないという事は、そこが良い点です。国力が充実しているためでもありますが、兎に角中共は中国を侵略して、その政府を承認するとしたら、そういった暴力による侵略を認める事になります。それを認めたら、如何にして世界平和を維持するかという事になりますから、どうしても承認しないのです。又嘗て日本が満州を占領した時に、他は承認したが、アメリカはどうしても承認しなかったのです。正義を貫き通すという事で、そこが偉いのです。ところがアメリカの言うとおりになってしまったのです。遂に日本がやられてしまったのです。ですから今度は中共がどうしてもそれを貫こうとすれば、やっぱり失敗します。何故と言って、正義というのは神様が擁護するからです。如何にしても、結局失敗してしまいます。ですから私が今までいろいろ闘ったり酷い目に遭ったが、正義を守って一歩も退かないから、結局だんだん勝ってゆくのです。ところが正義というのは、一時悲惨な目に遭うから都合が悪いのです。丁度人間と同じで、熱冷しをのむと一時冷めるから、一時は良いようなものです。ところが本当の事を貫くという事は最後の勝利であるという事が分るのです。
この間日展を見ましたが、それに対して感じた事を書いてみました。
御論文 〔日展を観て〕 【註 栄光二三六号】
日展を見て
（栄光二三六号）
私はこの間今年の日展を見に行ったので、その感想を例により聊か書いてみるが、先ず第一会場に入り一見するや、どうもいつもと違うのである。いつも日本画であるこの会場に、今年は洋画ばかりなので、不思議に思い、同伴の者に訊ねた処〝これは全部日本画ですよ〟と言うので、私は驚いて目を擦り乍ら、そのつもりでよく見ると、成程コレハ、コレハ全部日本絵具で画いた洋画ばかりなので、二度吃驚というわけである。それから順々に見ながら思ったことは、最早展覧会の日本画は、昨年限りで消えて無くなったのである。伝統一千年を誇った懐かしい我が日本絵画は、ここに終焉を告げたのである。思えば一掬の涙なき能わずと言いたいのである。というわけで、私はよく考えてみた。一体これはどうしたのだろう、全く不思議だ、何か理由がなくてはならないと思うのは、私ばかりではあるまい。
その時フト浮かんだのは、今日の世相である。外にも色々原因はあるであろうが、何と言っても日本人通有の西洋崇拝観念の為であろう。早い話が近頃の青年の間に流行しているジャズにしても、若い女性の化粧、髪形、服装などをみても、アメリカ色の甚だ濃厚な事に驚く。又新聞広告を見ても、化粧品や売薬の宣伝文の中には、必ずアメリカ云々の文字が目につく。というように、アメリカ文化の浸潤は凄まじいものである。つまりこの波が美術方面に迄も流れ込んだのであろう。勿論絵画は仏蘭西の波ではあるが、ヤハリ西洋崇拝思想には変りない。これに就いて私は、東西に於ける絵画の歴史を振り向いてみた。それは、先ず日本に於ける東山時代の初期日本画である。当時支那宋元画が盛んに輸入され、それからヒントを得て生まれたのが彼の狩野派である。当時有名な画家としては、周文、蛇足、啓書記、雪舟等から能阿彌、芸阿彌、相阿彌、元信、雪村等に及び、桃山期に入るや、友松、等伯、雲谷、永徳、山楽、探幽等々、続々名人巨匠が現われた。
処が玆に特筆すべき一事がある。それまで支那画の伝統から一歩も抜け出られなかった日本絵画を見事打ち破って、日本人独特の感覚を表現した革命的画風を創作したのが、彼の宗達と光悦である。然もその後百有余年を経た元禄時代に至って、その流れを汲んで一層飛躍的大芸術を生んだのが、彼の光琳、乾山の二兄弟であった。処が面白い事には欧羅巴に於ても、これと符節を合わしたような出来事が起ったのである。即ち中世期以来絵画芸術は愈々進んで、写実一点張の極致に達したと共に、これと歩調を揃えたのが彼のルネッサンス様式であったが、これも一時は当時の工芸美術を革命的に、欧州全土を風靡したが、ヤハリ絵画と同様行詰り状態となり、どうにもならなくなった時、突如として現われたのが彼光琳であった。何しろその画風たるや、今迄のそれとは凡そ反対であって、大胆にして簡素、凡てを省略して、物体の本質を遺憾なく表わしたその技法は、見る者をして驚歎せずには措かなかった。これによって、暗夜に燈火を得た如く、眼開け、百八十度の転換となったのは言う迄もない。その時を契機として、茲に前途洋々たる道が開けたのであるから、事実欧州画壇を救った光琳こそは、日本人の一大誇りと言ってよかろう。その後写楽、歌麿、北斎、広重等の浮世絵の刺戟もあって、これら東方の息吹きに蘇生した欧州画界は、溌剌として前進を始めたので、それから生まれたのが彼の前期及び後期印象派であった。セザンヌ、ゴッホ、ゴーガン（ギャン？）、ルノアール等の天才が、続々と生まれたのもこの頃であって、茲に近代的画風が築き上げられたのである。以上東西の絵画史を考え合わす時、私はこうも思った。それは現在好もしからぬ西洋模倣の風潮も、何れは行詰るに違いないから、その時こそこの殻を破って、突如として驚異的大天才が現われるであろう事は、期待し得らるると思うので、従って現在の洋画崇拝熱もその課程とみれば、敢えて悲観の要はないであろう。
次に彫刻であるが、これは御多分に洩れずと言った方がよかろう。その次の美術工芸品であるが、これも遠慮なく言えば見るに堪えない位である。何しろ古い伝統には飽き足らず、そうかと言って西洋の模倣も出来ず、というのは、日本の風俗、習慣の制約もあり、材料の点もあるからである。と言って、何か新しい物を生み出そうとする旺盛な意欲は認められるが、その為の焦慮苦悩の跡も滲み出ているので、面白くない。併し、これら工芸美術も、根本としては絵画の歩みにつれる以上、当分は現在の侭で進むより致し方ないであろう。以上思い浮かんだままを書いてみたのである。
兎に角日展と言えば、展覧会中の玉座を占めているのですが、其処に行って日本画というのは一枚もないので、全部洋画です。ただ以前の洋画と今の洋画との違いは、以前の洋画は油の絵具で画いて、今の洋画は日本の絵具で画いたという違いで、私は実に驚いたのです。それで〝一体これは買手があるか〟と聞いてみたのですが、〝買手がない〟と言うのです。〝買手がなければやってゆけないではないか〟と言ったら、やはりそれを抵当にして金を借りたり、知人を頼って、いろんな会社や何かの応接間に、頼んで掛けてもらうのだそうです。買う方は気の毒だというので、絵具代だけくれるというわけで、僅かにお茶を濁しているというのです。ですから稼がなければ食えないというのでは今は画家にはなれないそうです。半道楽以上でしょう。そういう人達が、高い絵具を使って、カンヴァスや――日本画は絹のようですが――大きな絵を、どのくらいあるか分らないが、落選を入れたなら、一回の展覧会で何千万円でしょう。そこにもっていって民間の展覧会もあります。洋画の方が多いのですが、兎に角そういったものに使う金というものは大変なものでしょう。何億というものでしょう。こういう事を言うと怒られるが、実に勿体ないです。それに対して外字新聞に出ていた事ですが――翻訳して今度の栄光に載せますが――日本の画家に対しての批判です。日本画は、つまり昔からの藤原時代、鎌倉、室町時代、桃山、元禄という時代の良い所、特色をとって現代画を作ったら良いだろうという事を書いてあるのですが、これは実によい意見で、私も常にそう思っているのです。それでこそ初めて日本としての良い芸術が出来るのです。ところが日本は今言ったような工合で、今までの伝統をすっかり捨ててしまったのです。それで西洋から入って来た物を、絵具だけを日本の物を使ってそっくり真似してしまったので、その無智どころではない、少し変態的になって来たのです。その原因は今読んだとおり極端な西洋崇拝に誤られたのだと思います。
今までは私は進駐軍の関係であまり言ったり書いたりはしなかったのですが、日本人の民族の優秀性ですが、これは此処だけの話ですが、ヨーロッパ人アメリカ人などは到底日本人の能力に敵ったものではないのです。それは到底勝れたものです。それを日本人は知らないのです。これは昔は国学者がそういう事を言ったものですが、それはただ古い、時代離れのした、そういったような説を立てたような工合で、今の人を納得させる事はできません。私はこれから日本人の優秀性を、歴史的に科学的――と言っても唯物科学ではなく霊科学です――にだんだん説こうと思いますが、それが認識できれば、画家なども日本画を大いに勉強するわけです。それで神様が人類を造るについて、非常に支配的――と言ったところで、戦争や暴力で支配するのではなく、平和で支配すべき、世界の主人公とも言うべき人種を造ったのです。それが日本人なのです。それで日の本、日本という事はそれを表わしてあるのです。それで、日、月、星という事は前に書いてありますが、日本が日で、イギリス＝ヨーロッパが月で、アメリカが星ですから、それだけ分れば、もう分るくらいです。それから土というのは土人、蕃人です。つまり木火土金水というように出来ているのです。それで日本人は日であり木であるのです。そういうようなわけですが、これをだんだんあらゆる面から説いてゆくと、なかなか面白いのです。それでなるほど日本人は優秀であるという事が分るのです。そうすると日本の優秀性が本当に分るのです。私はいずれはそういう事をアメリカ人などにも知らせようと思ってますが、しかしこれはウッカリすると妙な疑問を抱かれますから、余程先にゆかなければできない事です。
ちょっと参考になる事ですから読ませます。
御論文 〔御神意を覚れ〕 【註 栄光二三七号】
御神意を覚れ
（栄光二三七号）
これは以前も書いた事があるが、本来人間というものは、神様の御目的たる理想世界を造る役目で生まれたものである以上、その御目的に叶うようにすれば、いつも無病息災愉快に働ける。これが不滅の真理である。処が何しろ祖先以来の罪穢があり、又生まれてからも、本当の事を知らないが為薬毒を入れるので、それが為却って病気に罹る事もあるが、これも止むを得ないのである。併し神様は、お役に立つ人が病気の為働けないとすれば神様の方では損になるから、速やかに治して下さるのは当然で、何等配はないのである。処がそれを知らない人達は、薬と称する毒を用いて病気を抑えるのであるから、全く真理に外れており、順調に治る訳はいかないのである。
この事は独り病気ばかりではない。それ以外凡ゆる災いも同様であって、凡ては浄化作用である。併し同じ浄化作用でも原因によっては浄化の形も自ら違うのは勿論である。例えば金銭や物質の罪である。盗み、遣込み、人に損をかける、分不相応の贅沢をする等々の罪穢は、やはり金銭や物質で償われる。世間よく金持の息子などが道楽者で、親の遺した財産を湯水のように使う事なども、親や祖先の罪障消滅をさせられるのである。それというのは、祖霊が自分の血統を絶やさぬよう、益々一家繁栄を望む為め、子孫の中の一人を選んで浄化に当らせるのであるから、この場合何程意見しても糠に釘である。
例えば玆に二人の兄弟があり、兄はドラ息子で手が附けられないが、弟は律義真当であるとする。一寸考えると、兄の方が悪く、祖先の名を傷つけるように思えるが、大乗的にみるとその反対である。何故なれば祖先の罪穢を消す点から言えば、兄の方が上だからである。というように、人間の考えで善悪は決められるものではない。
又、火事で焼け、泥棒に盗られ、詐欺に遭い、相場や競馬、競輪等で儲けようとして損をしたり、商売の失敗、病気で金を使う等々、総て物質の罪は物質で浄化されるのであるから、仮令人間の法律は免れ得ても、神の律法は絶対であるから、どうしようもない。
従って人間の目を誤魔化す罪は眼病、耳に痛いような言葉の罪は耳の痛みや舌の病、人の頭を痛めるような行為は頭痛、自己の利益のみに腕を奮う罪は腕の痛みというように、総て相応の理によって浄化が行なわれるのである。
又こういう事もある。それは信仰へはいってからの苦しみである。しかも熱心になればなる程一層苦しむものである。
そこで信仰の浅い人はつい迷いが起こるが、この時が肝腎である。この理は何かというと、神様はその人の熱心に対して、早く御利益を下されようとするが、まだ汚れがあるから浄めなければならないので、入れ物の掃除としての浄化である。その場合少しも迷わず辛抱さえすれば、それが済むや思いもかけない程の結構な御蔭を頂けるものである。
これについて私の経験を書いてみるが、私は二十年間借金に苦しめられ、いくら返したいと焦っても駄目なので、到頭諦めてしまった。それが昭和十六年になって漸く全部返す事が出来たので、ヤレヤレと思った事である。すると翌十七年になるや思いもかけない程の金が入り始めたので、今更ながら御神意の深さに驚いたのである。
又世間よく焼太りなどと言うが、これも浄化が済んだから運がよくなった訳である。かの熱海の火事にしてもそうで、焼ける前と今日とも比べたら、雲泥の相違である。以上によってみても、善い事は無論結構だが、悪い事も浄化の為で、それが済めばよくなるに決っているから、ドッチへ転んでも結構な訳で、無病結構、病気結構としたら、これこそ真の安心立命である。と言ってもこれは信仰者に限るので、無信仰者は寧ろ反対であり、苦しみが苦しみを生み、焦れば焦る程悪くなるばかりで、遂には奈落の底へ沈むようになる。この理によって人間幸福の秘訣はこの道理を弁える事である。
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