この間のニホン・タイムスという外字新聞に箱根美術館の紹介のようなものを写真入りで書いてます。外人の見方は日本人とは変った点があるので読ませます。
（昭和二十八年十一月三十日付ニホン・タイムス紙掲載の記事） 【註 栄光二三九号】
「芸術、東と西（“Art、East and West”）」
箱根美術館、新たな芸術の殿堂
（Ｓ28年11月30日号「二ホン・タイムス」）
エリス・グリリ
私と似たような世界で生きている者であれば、常に創造と期待は現実に勝るのであろう。私の芸術（と他の人生の驚異）探求の放浪の旅ではちょっとしたことが、現実と掛け離れた宝にイメージすることができる。そんなわけで、例えば「モナリザ」と称した一枚の小さな暗い肖像画なども人々が読んだり、夢見たりする対象となり得たのだろう。
日本で私はいくらか自分の期待を静めることを学んだ。日本ではルーブルやバチカン美術館のように宝物が集中しているのでなく、一つの像や二、三の陶器を見るために気長に遠く離れた寺院や人里離れた私的コレクションに行かなくてはならない。日本美術に影響を及ぼした仏教の忍耐力や諦念というものを知り、過度な期待をかけることなく進んだ方がいい。
夏の間中、私は箱根の新しいギャラリーの見学を計画していた。浮世絵の木版画があると知らされていたが、日本に行く前からよく知っている日本美術であり、美術館も郊外にあったので、あまり気負っていなかった。実際引き延ばしたので、行った日がちょうど美術館が冬の間閉館する前日だった。もう少しで、日本最良の体験を逃すところであった。今度だけは現実の方が遥かに自分の打ち立てた予想を上回った。予告はあまりにも控えめで簡素すぎた。展示されている浮世絵は最良で完結したものであったが、これは遥かに大きなスケールの一端でしかなかった。強羅公園の近くの山の斜面に生じた現代版奇蹟。「開け！ごま」のように山が開かれ、きらびやかな宝石や金の硬貨ではなく、何世紀にもわたって人々が考え、形作ってきた精巧な作品が集まった新しい宝物が披露された。
美術館そのものは新しく真っ白に輝き、アラジンに出てくる光景のような高山で、ほとんど雲中にあった。緑のタイルに覆われた中国式屋根は特定の時代のものでも、特定の国のものでもない大きな窓の簡素な四角形の建物に全く違和感なく納まっている。そのデザインは「機能的」で新旧の傑作品の展示に相応しい建物をつくることを目的としている典で近代的である。内部は太陽の光が眩しい。ガラス、木そして大理石の輝く表面がこの大きな美術館で催される様々な展示の広大かつ調和の取れた舞台背景となる。例えばこの美術館はこの殿堂に納められた二つとない傑作品の安全と保護のため、防火と天候の規制がなされている。公の美術館に見られる墓場のような雰囲気はこの美術館では全く感じられない。大きな窓から差し込む太陽の輝きとその背後の息を飲（呑）むような山の展望は、自然と詩的な情緒を感じさせる自然のディテールの凝縮である美術品を選ぶ。建物の外部にはこれも美術品の一部である庭園がある。山の斜面にある庭園世界と森の世界を結び付けるのが、苔と岩である。
この建物に蔵されているコレクションは、一部が東、一部が西という構成で大陸を結びつける。数の上では自ずと日本美術が大半を占めるが、側には中国やインド、ギリシャ、地中海の古代作品も並ぶ。浮世絵専用の小さな建物では浮世絵発展の全貌が窺える。又兵衛様式の手描きの軸から、黄金の一八〇〇年代の写楽、歌麿、そのすぐ後の北斎、広重等の全盛期のものがある。
箱根の冬は訪問者にも展示品にも大変厳しく、美術館は五月初めまで閉鎖される。再開の折には桃山時代の芸術品が広く公開される。
このような芸術天国の創造を可能にしたのは、信仰的癒しを中心とする宗教団体である。彼らはその思想を訪問者に強要はしない。但し、芸術と美、――自然であれ、人工であれ――だけでほぼ地上天国が完成するという信条は明確にしている。
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これには書いてないが、この人が言った事で、こういう事を言っていたそうです。今書いてあったフランスのルーヴル、イタリヤのヴァチカンなどと違う点は、箱根美術館は室内の人工美を見て、外は天然の木や石や、そういったものを人工的に扱ったものを作ってある。それから、その先の方に本当の自然美、天然の山とか海が見える。こういう三つ揃ったのは世界で此処だけだという事を言っていたそうです。それからもう一つは、日本を東西に分けて、西の方は京都と奈良で美術を味わい、東の方では箱根・熱海が今度出来る。そうすると東西の両文化財の集めてある所というようになるだろうという事を言っていたそうです。この人はアメリカの婦人で、美術評論家で、タイムスの記者をやっているのです。ですから美術に関してはなかなか眼識があるのです。そういう見方などが実によく私の狙い所とピタッとしているのです。ところが日本の新聞記者なども来たり新聞雑誌に出しましたが、その点を見破る人は一人もないのです。だからその点においては、未だ日本人は小学生みたいなものです。大体日本人は今まで、伝統的に視野が小さいのです。大局から見るという、そういう癖がないのです。その癖をつけなければいけないのです。アメリカ人などは総て大局から見るのです。世界的見地から見るというそのために、一度見て私の考えている事と合っているわけです。私は、分っているとおり、総て世界的に見ますから、それでそういうふうに見るのです。物事の真相＝本当のものはそこに現われるのです。ところが、どうも日本の新聞記者というのは〝こういう立派な物を造ったというのは余程儲かるな〟とか〝新興宗教というのは余程金儲けがうまいな〟とかいうように見るのではないかと思います。それで〝何か特殊のうまい事で人を引付けて、こういう事でおどかしやがる〟〝兎に角岡田という奴は怪人物だ〟とかいうように悪意を持って見るのです。公平に見ないのです。これは、新聞でも悪い事を書かなければならないように、ただ真面目に書くという事はいけないようになっているのです。つまり良い事を褒めればよいのですが、あんまり褒めたり感心したりして書くと〝奴は金を貰いやがったな〟となるのです。特に宗教的の事はそうで、新聞の宗教宣伝はいけないとなっているのです。これは、宗教宣伝がいけないとかいけるとか、褒めるとか褒めないとかいう事ではなくて、本当に良いものは良いとし、褒めるものは褒めるという公平な見地にならなければならないのです。しかし彼等は何かおかしなものが邪魔するのです。これは島国根性がいけないのです。これはこういう事ばかりでなく、政治でも何んでもそうですが、特に政治家は酷いです。何んでも、国民の利益とか社会が良いとか悪いとかいう事には殆んど感心を持たないのです。〝わが党は如何に頭数を増やすか〟〝わが党は如何に早く政権にありつけるか〟〝如何に法律に触れないように金を集められるか〟という事ばかりを考えているかのように見えるのです。そうではないのでしょうが……。ですから、兎に角本当に国家国民のためになるかという事を全然考えないのかと思うような事があるのです。酷いのになると、日本人の中に日本人かロシア人か分らないような人も沢山あります。日本の利益よりかソ連邦の利益の方を考えているような行動をしているようなのがありますが、これはどうもおかしいのです。日本人でありながら日本の軍備を無くした方が良いと言うのですが、そうするとソ連が日本を侵略する時には、それは楽です。それでソ連も軍備を無くするのなら結構ですが、ソ連は原子爆弾をドンドン作っていて、日本を無防備にしようとするのですから、そうなれば一溜もないです。それを威張って真面目で言っているのですから、〝あなたの国籍は何処ですか〟と聞きたいくらいです。それを新聞などで堂々と書いているのですから、不思議な国です。私は霊的の事を知っているからよいのですが、霊的の事を知らなかったら、実に不可解な国と言うよりないです。
これは私が何時か書いた事があるが、日本人の中には、昔コーカサスから渡って来た民族があり、これが日本の土匪――熊襲＝＝川上鳥帥とか八十鳥帥というものですが、その内の一つがアイヌなのです。これがだんだんあっちに押込められて亡びつつありますが、その霊的の系統がみんな共産主義者になっているのです。祖先はロシアから渡って来たのだから、本国の利益を図るという事は当り前です。それが分らないと、実に不思議と思うよりしようがないです。
それから光についてなかなか参考になるお蔭話があったので読ませます。
〔私の光について〕お蔭話（御光の霊視能力を戴いて） 【註 栄光二三七号】
これは信者はよく知っているから、事新しく言うまでもないが、最近の御蔭話中にあった左の報告は、霊視者が子供であり然も色々な面に渉っての光であるから、一つの参考にもなると思い、この文を添えたのである。そうしてこの霊視は正確である事も附言するが、これを読んで自分もそういう能力を得たいと思う人もあるであろうが、それは無駄である。というのは人間にはその人特有の能力を与えられているもので、万事は神様次第である。そうして、私の光は日に月に強くなりつつある事で、何れは色々な形で見える人も増えると共に、それに準じて病気の治り方も顕著となり、奇蹟もその通りになる。従って一般にも分りが早くなり救われる人も増える訳で、段々面白くなって来るのである。
お光の霊視能力をいただいて（本文省略）
この様に私が有っている光こそ、人類肇って以来一人もないので、それが為人類は病貧争の悩みはどうする事も出来なかったのである。従って公平に言って、昔からの如何なる宗教の開祖でも聖者でも、私から見れば光が弱く、弟子位に当るのであって、これというのも全く時が来たからである。
光がだんだん強くなるのですが、強くなるとどういう結果になるかというと、病気の治るのと参ってしまうのが、片付き方が早くなるのです。だから将来こんなものではないです。もう二、三年もたつと大変です。そうなるとまず医学で固まらせる事が出来なくなるから、前にも言ったとおり、注射するとか強い薬をやると直ぐに参ってしまうという事になりますから、そうなってからが本当に分らせやすくなるのです。それまでもだんだんには変って来ますが、そうなってから本当に世の中の人が分って来るという事になります。
それから私の文章は非常に難かしいのです。なにしろ今まで習った事や世の中の事と反対の事が多いのですから……。その反対の事を理解させ信じさせるのですから、一番難かしいと思います。それについて書いてみました。
御論文〔私の文章とその他〕 【註 栄光二三八号】
私の文章とその他
（栄光二三八号）
これは誰も気が付かない事と思うが、恐らく私の文章くらい難かしいものはあるまい。まず文字が出来て以来例がないであろう。というのは私の説たるや、古往今来未だ嘗て何人も唱えた事のない神秘極まるものであって、今まで長い間人類が仰ぎ敬い、尊崇の中心となっていた釈迦、キリストの二大聖者をはじめ、あらゆる偉人、賢哲の遺されている業績を解剖し批判し、その聖典までも思い切って大胆率直に論評したものであるから、読む者をして余りの超意外な説に、理解どころかむしろ反感を起すくらいであろう。という訳で私としてもこの点を充分考慮し出来るだけ誤解を避け、何人にも理解出来得るよう説いたつもりである。
今一つの重要な事は、今日何人も絶対的信頼を払っている現代科学を俎上に乗せ、鋭いメスを揮って解剖し、実際の上から完膚無きまでに批判するのであるから、現在のインテリ層特にジャーナリストなど、そのまま肯定する事は到底至難であろう。しかしそれも無理はない。何しろ自画自讃かも知れないが、私の説くところ現在科学の水準を遥かに抜いたものであって、言わば二十一世紀以後の科学であると思うからである。端的にいえば西に向いて歩いていた足を、急に東に振り向けるようなものであり、今までダイヤモンドと思って、貴重品級いにしていた物が、何ぞ知らん硝子玉であった事を警告すると同様で、そのほとんどが既成観念の打破である。つまり古い衣の愛着を捨て、新しい衣と着替えるようなものである。
換言すれば今まで守っていた科学の牙城を崩すのであるから、その困難たるや並大抵ではない。しかも万人を相手とする以上、老若男女、新旧思想、学者、智識人、一般庶民等の嫌いなく、何人にも理解が出来、疑いを差挿む余地のないよう解かねばならないのである。中でも最も難かしいのは無神論者に対する有神論である。彼らは科学一辺倒になりきっており、見えざるものは信ずべからずとする建前であるから、神の実在論など振り向こうともせず、むしろ冷笑で迎えるくらいである。何しろ子供の時から無神思想をいやという程叩き込まれている以上、この観念を飜えす事は難事中の難事である。ゆえにどうしても驚異的奇蹟によるより外はないのは分りきった話である。次に宗教であるが、これも最早や存在の意義を失ってしまったというのであるから、宗教家たる私の説としたら不可解千万であろう。以上のごとく私の説はどれもこれも意表であって、前人未説のものばかりである。
従って私がこの文をかくに当っては、堅すぎてもいけず、柔らかすぎてもいけずという訳で、要は興味に引きずられながら知らず識らずの内に胸の琴線に触れ、自ら理解されるようにしなくてはならない。すなわち学者には学理的に、農民には実利的に、芸術家には感覚的に、一般大衆には常識的にというように、それぞれに適応することである。ところがこの困難を絶対的に打ち破り得る能力を、私は神から与えられたのである。
すなわち学ばずして知るという神智であって、この世界にありとあらゆる物の真理を把握し得た事で、それが頭脳の栄養となるのである。例えば数年前から私は週刊栄光新聞及び月刊地上天国の雑誌を刊行しており、それ以外単行本も年一回くらいは発刊している。これについてこういうことがあった。それは栄光新聞発行後一年くらい経った頃、ジャーナリストの某氏が言うには“僕は今までの経験上、新聞論説など五十号以上になると誰でも一時行詰ってかけなくなるものである。ところが先生はそんなことなく続けられているのは不思議だ。今までに見たことがない”といっていたのである。従って現在栄光は二百三十七号、地上天国は五十五号になっても相変らずであるから、右の某氏が知ったら腰を抜かすであろう。それどころか私は常に後から後から出て来るので、原稿が溜りすぎ時々整理するくらいである。また私は文章をかく場合、決して参考書を必要としない。紙に向えば無限に出てくる。これだけでも神智というもののいかなるものかが分るであろう。
そうして信者も知る通り、私が色々計画もし、指図もする宗教発展上のことや、地上天国の模型、美術館等の造営は固より、次から次へと新しい企画、設計等々が浮ぶので、その都度命じるだけで何でも出来て来る。ゆえに考えたり悩んだりする事などはないが、それでもたまには考えが出て来ないこともあるが、それは時期尚早として取止め、時を待つのである。というようにすべてが自然のままである。という訳で私の心は常に平静で、坦々たる大道を行くがごとしである。しかも私の仕事は到底人間業とは思えない程多種多様であるからよく訊く人がある。“明主様は随分お忙しいでしょう”“お疲れになるでしょう”などと言われるが、むしろ返事に困るくらいである。
そうして昔から大事業をする人は、多忙で寸暇もないくらいであり、また名のある宗教の開祖などは苦心惨憺、難行苦行が付きもののようになっている。ところが私は大違いで、いつも楽しみながら悠々と神業に励しんでいる。これについても私は言うのである。それは今までの宗教は教祖が地獄に堕ちて苦しみながら、人を押し上げて救うのであるが、私はその反対に自分がまず天国に上り、不幸な人を引張り上げて救うのであって、信者にしてもその通りである。というのは天国的宗教であるからで、このような画期的宗教は初めて生まれたものであって、これがため以前はよく誤解されたものだが、今日は大分判って来たようで、私は満足に思っている。
これは浄霊医術に対する、いずれは出て来る事を想像して書いてみたのです。
御論文〔浄霊医術の実験〕 【註 栄光二三九号】
浄霊医術の実験
（栄光二三九号）
信者は誰も知る通り、私は先頃アメリカを救うと結核信仰療法との二著書を発行したと共に、数年前から栄光新聞や地上天国の雑誌をもって現代医学の欠陥を指摘し、医学が病気を作るという真相を随分思い切ってかき、信者は固より当局やその他の方面の人にも出来るだけ読ませるべく配布しているので、医学関係者の人々の目にも相当触れているに違いないと思うが、今もって何らの反響もないのはどうしたものか。そうして私の予想では当局も医師会も、これは捨ておけずとして必ずや詰問や弁明を求めて来るだろうと期待していたが、そのような事は一向にないので、負け惜しみかも知れないが、いささか張合抜けがした形である。というのはむしろそれを要望していたからであって、そうなれば天下に早く知れると思ったからでもある。
言うまでもなくこれ程大きな問題は人類史上未だ嘗てなかった事はもちろんである。何しろ人類から病を無くし、天寿を全うし得るという人間最大の悩みの解決法が生まれたのであるからこれ程偉大な福音はあるまい。全く夢の現実化である。従ってこれ程の大問題を分らせるとしたら、その方法においても尋常一様の手段では難しい。どうしても事実によって納得させるより外はないので、考えたのが次のごとき方法である。それはまず第一着手として私を招聘して実験を行う事である。その場合帝大のごとき権威ある大病院を選んで、そこで医師の指定のまま一人一人の患者について徹底的に質問する。それに対して私は理論からも実際からも、微に入り細に渉っても充分納得のゆくよう解説する。それと共に医師の面前で病人の苦痛を手を翳すだけで片っ端から治してゆき、浄霊医術の卓効を示すのである。以上は実に大胆極まる提言であるが、もちろん絶対確信があるからである。
そこで右のごとき手段方法によって充分認識されたとしたら、第二段の方法に移るのであるが、右の実験の場合もしいささかでも私の言と事実との食違いがありとすれば、それこそ私はいかなる責任でも負うのはもちろん、断乎たる制裁をも甘受する。たとえ再び起つ能わざるまでに葬られても止むを得ないとして諦めるであろう。だが私としてそんな分りきった自殺的行為などするはずがないのは考えるまでもあるまい。従ってこの文を見、今までに発行した私の多くの出版物を見たら、当事者たる者直に調査研究に取掛らない訳にはゆくまい。それと共に前述のごとき手段方法に出て、その結果果して私の言うがごとしとすれば、ここに大問題として国家は取上げるべきであろう。そうなったらまず法規上の改正であるから当然議会の問題となるであろうし、今一つの重要問題としては医学関係者に対しての善後策であるが、これがまた厄介な問題であって、出来るだけ犠牲者を出さないよう徐々として切替える方法がいいであろうから、結末までには相当の期間を要するとみねばなるまい。
以上気のついたままをかいてみたが、何しろ文明史上類例のない重大問題であるから、当局者といえどもこの決意は容易にはつくまい。そうかといってこの問題は遅かれ早かれそこまで到達するのはもちろんであるから、早いに越した事はないと思う。なぜなればこれを実行の暁、国民の生命は救われ、延いては国運に及ぼす影響も甚大である以上、慎重の上にも慎重を期し、一日も早く採用すべきである。ところがこれを知っても躊躇逡巡するとしても時は許さないであろう。というのは本療法の支持者は日に月に激増しつつある現状であるから、前途を考えたら猶予は出来ないはずである。要は個人的利害を犠牲にしても国家人民の幸福を図るべきで、もしこの目的が故障なく運ぶとしたら、ここに病なき日本となり、国家の隆昌はもちろん、世界もこれに見習うのは必然であるから、日本は世界の救世主として仰がれ、日本民族の汚点は払拭され、輝かしい日本として平和のシンボルとなるであろう。敢えて世の有識者諸君に愬えるゆえんである。
今読んだとおり、いずれはこういう時期が来ますが、こういう事は当局でもよく分っているのです。なにしろ栄光新聞はもう三、四年ぐらい前から発行する度に五部宛送ってますから、厚生省の偉方も読んでいるに違いないです。ですから腹の中では〝これに違いない〟と思っているのです。若し間違っていると思ったら、こっちに何か言って来るはずです。ところが、こっちに言って来ないところを見ると、何も言う事はできないとすれば否定する事はできないというわけです。それで、これは自分達のメシのくい上げですから、それでやろういう勇気はないのです。という事はそれだけの良心も正義感もないからです。無事に生きておれば良いという酔生夢死的の人間が大部分なのです。しかし新しい発見とか学理というのは、その時代に非常に反対であり、その時代から離れているという事に決まっているのですが、又それだけ値打があるのです。だからなかなか大変な仕事ですが、しかしここに難かしい点があるので、つまり私が宗教家だからして、宗教を見る色眼鏡が邪魔してしまうのです。ですから難かしい点はあります。ところが又一方、団体が大きくなればなるほど、団体の力をもってやるという良い点もあるのです。しかも、例えば医学革命というこれほど大きな革命はなかったのです。これは全人類の事であって、一国や一思想というものではないのです。そこに非常に大きな点があるのです。さっき言うように、私の書くのが難かしいように、非常に難かしいし、又非常に面白いのです。ですからこんな途轍もない仕事を神様が私に命じられたという事は、自分ながら不思議な人間だ、一体オレという者はナンテ変った運命に生まれたものだと始終思いますが、そうかと言って、これが出来上がれば大変なものですし、また出来上がるに決まっているのです。それは、素晴しい絶対力を持っている神様がやっているのですから、さっきも書いたようなとおりに、私は何も苦心はしないし、いろいろ考えたり悩んだりする事なく、ただその日その日ぶつかって来た事や、思いついた事、浮かんだ事をやっていればドンドンうまくゆくのですから、実におかしい話なのです。
さっきも言うとおり、日本を東西に分けるとして、京都・奈良に匹敵するような物が出来るとしたら、あっちの方は千年以上の歴史を持っているのですが、こっちは出来上がったところで十年でしょうが、十年でそれと匹敵するような物が出来上がってしまうのですから、何んと言ってよいか、あまりに神様の素晴しい力に、ただ驚くばかりです。それについて日光という事をよく言いますが、日光は外人はあまり重きをおかないのです。前に外人の書いた批評にこういう事がありました。〝日光は立派なものだが、オモチャのようなものだ〟と言ってますが、それはそうでしょう。ただ金をかけて、徳川氏の勢力を見せるために作ったものであって、そこに本当に高い芸術性＝高い智性というものはないのです。ただ徳川氏の威力を見せようという一つの根本的考え方が違うわけです。それで奈良・京都は信仰的につまり荘厳な有難い、そういったような観念を植えつけるというそれが目的で、又そういったような信仰的信念があるために、後人が一生懸命になったというためにああいった立派なものが出来たのです。それが根本的考え方です。それで私の方は――東洋美術も入ってますが――日本美術の素晴しい芸術的効果を多くの人に見せて楽しませて品性を向上させるという事と、今の文明というものは便利になり、科学的に色々そういった方面の生活や何かに非常に貢献するという事は結構だが、美によって文明に役立つという事が、今まで非常に閑却されていたわけです。それは今まで戦争とか、そういった事のために十分に発揮できなかったという点を、私の方では要するに欠点を補うという意味で立派なものを造るという事が根本ですから、京都・奈良の方とは違うのです。そこに又時代的に効果があるわけです。それが今言ったとおり、僅かの間に出来てしまうのだから、神様の力たるや実に驚くべきものです。
来年は会館と展望台ですが、展望台のガラスの家は「水晶殿」という名前をつけたのです。これは英国の宮廷の中に「水晶宮」というガラスの家があるのですが、水晶宮というと、あまりに立派過ぎるから「水晶殿」という名前にしたのです。これは予定よりか大きくして、百人ぐらいが一度に腰掛けて景色の鑑賞ができるわけです。それからガラスは六尺巾の曲線にして、それを接げて丸くします。それで、ガラスはチカチカして見難いのでプラスチックにしました。これは会館と一緒に出来る事になってます。丁度会館の鉄骨が余っているので、それを利用すると割合に安く出来ます。これだけでも出来たら大変だろうと思います。どんな人でも一ぺんは見たいですから、これは美術館以上の魅力があると思います。それから美術館の方は箱根の丁度倍の大きさにして、いろいろな点において箱根の経験でよく分りましたから、素晴しいものを造るつもりです。
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