去年の栄光の新年号に「世界夢物語」というのを出しました。最初は「これからの世界」という題で書いたのです。そうすると「夢物語」と付けなければいけないというように思われて仕方がなくなったのでそう書いたのです。というのは最初書いたのは、スターリンが生きていて、ああいう強硬な決意がある、一方アイゼンハウアーが断乎としてやっつけるという、そういう計画が私に分るから、それで書いたのです。そうするとスターリンが死んで、死ぬと同時に全然変ってしまったのです。あの直後、丁度名古屋に行って〝ソ連のやり方はずっと力が弱って、共産主義というものはヒョロヒョロになる〟という事を私は言いましたが、そういう事を考えると、全く夢物語になったわけです。そこでアイゼンハイアーも、彼がそうなった以上、最初の方針を固執するわけにはゆかないという事になって、この間も原子爆弾について、アメリカとしては今までにない穏かな論法になったわけです。又昨日あたりのマレンコフのあれに対する応酬も、何時もに似合わない平和的の、あまり不気味な事を言わないで、ごく平凡な事を言っていたという事は、世界の情勢――動きが大分変って来たです。ですから本当から言えばよいのですが、ただ、日本が今経済的に苦しんでいるその因は、特需がなくなったという事です。全然なくなりはしないが、余程減ったわけです。それは、朝鮮問題がああいったような情勢になって来たという事は、平和色が濃くなったそれが原因で、貿易が去年あたりより非常に悪くなったのです。それで今年らは政府は緊縮政策をかなり強くやるでしょうから、そういった経済的関係のある人は相当苦しむでしょう。そういうわけで、去年の正月の考え方と今年の正月の考え方とは大いに違ったわけですが、その原因はスターリンの死です。大体何時の時代でも、戦争を起こすのは英雄です。近くはヒットラー、古くはナポレオンとかシーザーという英雄です。ところがこれから突如として出るかも分りませんが、さし当って、今のところはまずスターリン死後戦争を起こすような英雄は見当らないのです。ですから世界は余程平和色が濃くなるわけです。けれどもそう決める事もできないです。というのはマレンコフという人物は、とに角今の平和的のやり方が本当に心からの平和か、或いは一つの芝居か、それは分らないのです。彼の目的は、大体欧州の軍備を余程緩和しようという事と、それから大いにアジヤ方面の、今までソ連を恐れていた、そういった疑心を大いに緩和して、アジヤ方向を経済的に頭を撫でるような事をして、ソ連の国民に対しても最近は非常に緩和政策をとって、生活水準を高めるように努力してますが、とに角周囲をすっかりいい事にして、経済的にウンと充実させて、そうして腰をすえてアメリカとやるというのかも分らないです。だからそういうふうに見れば、第三次戦争はないとは言えないです。ただ、延びるという事と、戦争がもっと大きくなるという事を頭に入れておかなければならないです。ここ暫くはまず戦争の危機はずっと薄くなるわけです。ただ難しいのは朝鮮の休戦問題ですが、あれもとに角、中共が以前強硬だったのはやはりスターリンの生きているためと見なければならないですから、余程その考え方は変って来ていますから、大した事はないと見てよいです。世界の情勢を簡単に話してみればそういうところだろうと思います。
救世教の方はいよいよ大いに世界的に認められるという時期が非常に近寄って来ているのです。というのは、熱海の地上天国は会館と水晶殿はこの秋に出来ます。そうして美術館の方は来年秋になりましょうが、来年は是非出来るつもりです。そうすると大体完成する事になります。しかしそれでお終いではないのです。熱海のほうも、後まだまだ大分広くなりそうです。なにしろ神様の計画はドエラク大きいのです。奥が知れないと言ってもよいくらいです。そうすると熱海の地上天国というものは、日本は勿論そうですが、世界的にも大きな話題になると思います。おそらくまず世界始まって以来ないものなのです。それでこの間のアメリカの人――婦人ですが、ニホン・タイムスの記者で美術評論家で相当有名だそうです。その人が世界的の美術館を見て歩いて、イタリヤのヴァチカン、フランスのルーヴル、それと箱根美術館を見た感じが、丁度同じだ、その他の美術館は大きいばかりで、一種の美に打たれると言うか、何んとも言われない気持はない。世界でこの三つだと言うのです。そしてもう一つの箱根美術館の特長は、美術品を見て、遠くを見れば自然の山々が見える。これは世界の美術館で他にはない。又庭園の人工の美を合わせてあるという事は特殊な美術館だ、という事を言ってました。その時は夫人のみだったのですが、その後主人公と一緒に来ました。箱根はしまっていたので熱海だけを見せましたが、主人が言うには、熱海の地上天国の事を書こうと思って来たが書けない。だから自分は実地に見ろという事を書くつもりだ。批評という事はとてもできないと言うのです。それほど雄大な、アッとするようなもので、大したものなのです。この間も言ったとおり、日本の西は奈良・京都という文化都市で、それから東は箱根・熱海の地上天国が出来てからの文化都市と同じ意味だという事を言ってました。そういう意味で、大体アメリカに大いに紹介するという事を言ってました。奥さんはニホンタイムスの社員で、主人公はＮＨＫの英語放送を担任している人です。それから〝ＮＨＫの会長の古垣という人は此処に来ましたか、どうですか。来ないのはどうもけしからん。これだけのものを紹介しないという事はない、行って話しましょう〟と言ってましたが、話したそうです。会長は〝今度是非見に行く〟と言っていたそうですから、いずれ来るでしょう。それから〝外務大臣はどうですか〟と言うから、〝外務大臣はまるっきりそういう事はありません〟と言うと〝これだけの事をして、将来大したものをしている。それを外務大臣が知らないという事は実に不思議だ〟と言ってましたが、実際アメリカのああいった人は素晴しいものです。ですから私とよく話が合うのです。ところが日本の新聞記者ときたら全然違うのです。それで、その人が〝日本の新聞記者はどうだ〟と言うから、〝日本の新聞記者は此処を見て、救世教の奴はなかなか金儲けがうまいなと考えるくらいだ〟と言ったのです。それで、金儲けがうまいというその奥は、とに角戦後の人心の混乱にうまく乗じて、迷信を巧に押売りして金をあげさせるというその手腕は実に大したものだという、そういう感心の仕方です。〝アメリカのあなた方は、これだけの丸い物としたら、大きな目をもって見るが、日本のジャーナリストは小さな目で見るから、部分的にしか見えないので、正確な批判はできないのだ〟と言ったのです。その点においてジャーナリストに限らず、日本の多くの人は、まだまだ島国根性と言いますか、封建制が残っていると言いますか、見方が小乗的で小さいのです。これが今もって分るのは、忠臣蔵を芝居でもラジオでもやってますが、十二月十四日が討入りの日ですから特にやってましたが、それは聞いたり見たりする人が多いからです。そうすると日本人の思想が大体分るわけです。私はお祭りの余興の時にも、すべて忠臣蔵をやってはいけないと言ってますが、あのくらい間違っている事はないです。話は横道にゆきましたが、とに角四十七人の人間が一生涯の生命を犠牲にして仇討をやるのですが、そうすると、それを非常に讃美するのです。あの時代ならそれでよいかもしれませんが、今そういう事が行われるとしたら、一体人間は何んのために生まれて来たかという事です。そうしたからと言って、国民や社会に幸福のためにどれだけ役にたつかという事です。それで日本人の思想の中から一番に抜かなければならないのは仇討思想です。仮に親が殺されると、伜が親の仇討のために一生を犠牲にして仇を討つ。そうすると討たれた親の伜が又仇討をする。その又伜が仇討をする……という事になり、折角人間として生まれたその命を、親の仇討のために犠牲にしてしまうのです。それが少ないならまだよいが、それがだんだん多くなると、人間は仇討のために殺し合い、生命を犠牲にするという事になります。その事を考えてみると、非常に悪い事が分ります。ただ、あの時代はよかったのですが、それも本当によかったのではないので、小乗的善です。その時代の大名とか将軍という主権者が、政権を維持するためですが、大名は自分の勢力と、そういった相当な地位、権力を維持するために忠義という道徳を作ったのです。そうして命を犠牲にするまでに、大名の不利益をやろうという者をやっつけて、政権を維持するそのための精神を作るその手段としての武士道ですから、武士道というのはけしからんものです。それから又大和魂というものはとんでもないものです。大体日本があれだけの敗戦になったのも、大和魂のためです。つまり大和魂を看板にして、それを利用して国民をあれほどの目に遭わせたのですから、とんでもない代物です。というのは、やっぱり小乗的精神だからです。そういう意味において仇討思想というものはとんでもないものです。
そこで、地上天国は熱海が完成すると大変な評判になります。今はまだ中途だからあんなものですが、出来上がったらずっと喫驚（吃驚？）するほどの素晴しいものになります。そういうようなわけで、世界的の注目の的になります。外国で〝日本に大変なものが出来た〟〝一体それは何だ〟〝何者だ〟という事になり、〝それは一宗教の教祖だ〟という事になり、又日本でも、〝救世教はドエライ事をやった〟〝岡田茂吉も、馬鹿にしていたが、そうでもないな〟となります。それに早いです。なにしろヨーロッパではヴァチカン、支那では北京城、日本では奈良・京都・日光という所ですが、それはみんなとに角千年以上たってます。日光だけは三百年そこそこですが、ところが私がやったのは十年たつかたたない内です。それでしかもあっちの方は何千人か何万人か分らないぐらいの大勢の人間が千年以上もかかって造ったものです。こっちは私一人で、十年そこそこでそれに匹敵するものを造るという事は、人類史上にも大いに研究する必要があるというので、私の研究熱と言いますか、そういうものがきっと出ます。そうすると、〝まず研究するにはなによりも彼の著書を見るのが一番よい〟というので、私の本を大いに読み出すという事になります。そこで、農業は実地でもう二、三年で分りますが、一番肝腎なのは医学です。医学が分らざるを得なくなります。ですからこれが一番早いです。病人を治してだんだんゆくという事もよいですが、これは遅くて暇がかかります。そこで神様は一度に分らせようとして、つまりその方法が、地上天国という美術的のことを、そういう方法でやるわけですが、考えてみると、実に抜目がないと言うか、流石は神様と感心してます。そういうわけで、〝これほど立派なものが十年そこそこで出来たというが、一体金はどうするか〟という事になります。それは、どんな病院でも博士でも治らない病気が簡単に治って、その感謝のためにみんなが自発的に金をあげる。それが集まってこういうものが出来たという事を分らせるようにします。〝それでは救世教の病気治しというものは余程素晴しいものに違いない〟という事を考えるわけです。ですから地上天国というものがそういうような大きな役目をすると思います。
それから御神業のスピード……早さが素晴しいものです。一例として、今年の三月に三越で浮世絵展覧会をやります。これを企画したのは毎日新聞社ですから、毎日新聞社が大いに骨折るわけです。それは三越の七階の大ホールで、昔の特別食堂です。其処は百五十坪あって、其処を提供する事になったのです。今までお寺の美術展は随分やりましたが、他の美術館では出張してやるという事はないから、どうだろうと思っていたが、最近になって決まったようです。ところが、それだけに知られたという事です。浮世絵では日本で一番なのです。特に肉筆を主にしてやるつもりです。版画の方は今まで方々で展覧会をやりましたが、肉筆の方はなかったです。ところが私は将来肉筆が大いに認められる時が来ると思って、その時分……と言っても、つい二、三年このかたですが、他の人は肉筆に重みをおかないために良い物を安く買えたのです。そこで私はできるだけ買ったのです。その期間は一年とはかかりませんでしたが、尤もこれは神様がやっているのですから、バタバタと集まってしまったのです。博物館の人に聞いてみると、今は私のは日本一だそうです。半年ぐらいで日本一と言われるぐらいに集蒐（蒐集？）するという事は実に早いです。全く人間業ではないです。最近の話ですが、支那陶器の方は道具屋がさっぱり持って来ないので、〝どうした〟と聞いたら、〝みんなこちらに来てしまった〟と言うのです。実際世の中は小さなものです。おまけに支那陶器というのは英・米でかなり買いましたから、日本にあるのは、今まで大名や財閥の倉に蔵い込んであったのが、終戦のために一時バタバタと出て来たそこを私の方で買ってしまったので、後はないというわけです。これらも実際神様の手際のよい、うまいところに感心させられます。他にもそういう事はいろいろありますが、今言ったような外国、日本も奈良朝は千年以上前ですが、京都の文化でも、平安朝が多いですから八百年くらい前です。それがこっちは僅か十年で出来てしまうというスピードです。それから美術品が集まったスピードです。
それから御守ですが、「光」の文字を書くスピードが近頃は早くなって、六秒で一枚書きます。それを懐に入れて、何千人何万人という人の病気を治せるのですから、このスピードも全然想像つかないくらいです。
それからもう一つは、昨日ハワイの樋口さんからの通信が来ましたが、この間ハワイで生誕祭をやりました――本部は八、九分どおり出来、すっかり出来るのはもう一月くらい延びるという事ですから、今月あたり出来るわけです――参拝者が千百名だそうです。とに角去年の三月から、何の準備もない所に突如として始めて、九カ月で参拝者が千百人あったのです。ですからこれも実に早いです。普通の新しい宗教で千人からのお参りというと、どうしても五年や八年はかかります。それもみんな相当熱心な信者で、その中に支部長なども相当出来ているのです。早さという一つの例ですが、そういうようで、このスピードというものは大変なものです。
そこで、救世教のモットーである「病貧争絶無の世界」「地上天国を造る」という事は、とに角私の生きている内に基礎だけは造るつもりです。そうすれば後は自然に出来るのです。そんなドエライ、世界をまるで自分の……というとおかしいが、神様の計画どおりに出来るという事は、これも素晴しいスピードです。そういうようなわけだから、地上天国を造るという事は、それは理想であって、現実的にそんな早く出来るものではないとは、誰でもそう思います。なにしろ今までのような宗教のやり方や発展の仕方から想像しても、そんな早く実現しようとはとても思えないのです。思えないが、今言った事を考えてみても、強ち出来ないとも言い切れない感じがします。私が自分の思うとおりの事を言うと、かえって信じ難いから、余程割引きして緩和して言っているのです。これでも世間の初めての人は、まるで訳が分らない……という事をよくお蔭話に書いてありますが、そういうようなわけで、今までの考え方と馬鹿々々しく外れてしまってますから、又そこに大いに面白みと言いますか、そういうものがあります。だからやはり開闢以来ない大きな事であり、喜びであり、大変な事業です。日本でも、秀吉が大阪城を造ったとか、日光は三代将軍が造ったのですが、それを造る動機というのは、私のやっている事とは大変に違うのです。あれらはみんな自己の権勢を誇るためと、自己の権勢を維持するための、つまり戦争の防備です。戦いによって取返されないようにというためと、自己の権勢を維持し、権勢を誇るという一種の虚栄です。それから東京の二重橋でも、太田道灌が造って徳川を大いに充実させたものですが、やっぱり目的は今言ったとおりで、決して大衆を楽しませる、日本の国民なら国民全体を喜ばせるという、そういった公共性は真に少ないのです。結局、自己中心的で、自己の利益のために造ったものです。それから又イタリヤのヴァチカンにしても、宗教的ではありますが、つまりキリスト教発展のための本山です。なにしろキリスト教はローマ時代には非常に盛んだったのです。ですから品物を献げたり、金を献げたりして自然にああいう美術館なども出来てしまったようなものです。ですから殆んど宗教的です。私は去年ヴァチカンの油絵を天然色写真にとった物をもらい、いろいろ見ましたが、実に素晴しいものです。写真で見てもあのくらいですから、現場を見たらどんなに良いかと驚きました。といったところで、結局一つの宗敎によって自然に出来たものです。アメリカ文化なども立派ですが、あれは機械文明を誇るものであり、又金儲けに利用するためとの両方でああいう立派なものが出来たのです。ですから美術的ではないのです。ところが今度出来る地上天国は、そういったような、一つの戦争、武力をもって自己を擁護するという意味とか、一つの宗教を弘めるというのでなくて、ただ多くの人＝世界中の人が、美を楽しみ、美によって魂を向上させるという、純粋の平和的のものです。ですからそういうようなものは今まで世界中に出来たものはないのです。これが初めてでしょう。そういう意味において、いずれ世界中に理解されます。アメリカの新聞記者もそういうことを言ってます。世界でも立派な物を造っているが、それ等は自分の利益を主眼としているが、あなたはそうでなく、本当に平和的の、大衆のための仕事をするのだから、日本人としては実に珍しい。日本にこういう人物が居るという事は知らなかったと言ってましたが、知らなかったはずです。やっとこの頃ですから……。おそろしい自慢話になりましたが、しかしこれは私がやっているのでなく、神様が私を使ってやっているのですから、神様の自慢の取次と言えばよいわけです。手取早く言えば、熱海の地上天国が出来てから、救世教というものが全然面目一新して、一つの、世界的の偉大なものとして見られるという事になります。ですから救世教を見る目が、日本は勿論、外国にも知れて来ます。今でさえシカゴ・トリビューンでは続いて紹介するという事を言ってます。それで熱海地上天国が出来れば一層やるだろうと思ってます。それでこれは霊的にも、熱海の地上天国は世界の型になっているのだから、これが拡がれば世界的になるのです。霊的から言っても、そうなるのが当り前です。
もう一つ変った話をしますが、原子爆弾というものはつまり火力です。太陽熱です。太陽熱をとったものだ、吸収したものだという事を学者は言ってますが、実際そうです。太陽熱を一ぺんに集めるのです。だから火力というものはちょっと計れないです。二万度とか三万度とか言ってますが、そんなものではないので、もっと熱いです、水素爆弾などというと全然計れないです。計れないと言っても、全然計れないというわけではないので、寒暖計の方が進歩すれば計れます。ところで、浄霊の火素が原子爆弾と同じ事です。原子爆弾と浄霊が時期も同じに出来たわけです。原子爆弾の原理というものは約十数年前に出来たのです。そういうわけで、時期が同じです。それで、ただ浄霊の方は霊的の熱です。そこでそんなに熱くもないし光も見えないのです。では力はどうだというと、これは原子爆弾よりずっと強いのです。私は今書いてますが、未信者が浄霊で治った時に、どういう訳で治ったのかという説明を求められた場合に、はっきりと説明する必要がありますから、そこではっきり書きましたが、これなら大体分るわけです。それで、病原は人間の霊の曇りです。曇りというのは水素中にある不純粒子で、つまり毒粒子で、これは計算のできない細かいものです。それが火素の放射によって毒粒子が焼けるのです。ですから、毒粒子を焼く光線ですから、その強さというのは大変なものです。これ（浄霊）が物質だとしたら、やはり物質を焼いてしまいますが、これは物質ではないから霊を焼くのです。それで霊の内の毒粒子というのは霊の物質なのです。それでこの光によって霊の物質を焼いてしまって純水素が残るのです。それが漿液に混ってしまい、そうして毒粒子だけが焼けてしまうのです。ですからその焼けるという事は、丁度原子爆弾と似ているという事は、火力が強い事で、その点が似ているわけです。それが丁度二十世紀の同じ頃に現われたという事が面白いです。私はそれを、原爆は殺人光線、浄霊は活人光線というふうに名前をつけたのです。
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