春季大祭も此処でやるのはこれが最後で、この次は会館でやるようになります。なにしろ此処では制限しても今年は非常に多くて、立錐の余地もないです。どうしても無理になったわけで、丁度会館が出来るという事は、チャンと神様は算盤をとって準備されたという事がよく分ります。それで会館の方は椅子が二千八百の予定ですが、補助椅子も並べるでしょうから、約三千です。それから立つ人は二千は充分ですから、五千は楽に収容できるわけですから、今度の御祭は楽々と気持良くできるわけです。いずれはそれでも狭くなるでしょうが、当分は気持のよい御祭ができるわけです。
外観だけは、足場が取れたのです。最早見られたか、後で見られるか、此処に居られる方はとに角全部今日見られるわけですが、私も足場が取れたからというので昨日行って見ました。自分で設計して自分で褒めるのは少しおかしいですが、私の気に入ったように出来たわけです。ああいう建物は実は外観が一番難しいのです。内部の方は誰がやっても、自然にいやでも出来てしまいますが、外観です。これがよくゆかなければならないので、外観という事が一番の問題なのです。というのは、あれだけの大きいものですと、やはりカンでゆくのです。模型は造ったようなものの、さて実際の大きさに表現するとなると、周囲のいろいろな物体のあり方とよくマッチしなければ、その建築はいけないわけです。それで間口と高さ、それも恰好よく、少しも欠点のないように出来上がらなければいけないのです。それから特に難しいのは柱形です。人造石の柱の太さ、それから間の白い壁との幅の調和です。それが太すぎては頑固になりますし、細すぎると華奢になるから、太からず細からずという、その割出しが厄介なのです。そうかといって、あれだけの大きい模型を造るわけにはゆかないから、カンでゆくより仕方がないです。しかもあれだけの建築は今までにないのです。私は二、三年前から毎月「国際建築」という雑誌をとってますが、世界中で新しく出来た建築は必ず写真に出てますが、今までのを見ても、今度出来たようなああいう様式というのは全然ないです。似たものすらないです。ただ、今新しく出来るのはみんなコルビュジエ式の、実用的の建築です。無論宗教的の建築というのはないです。そういうようなわけで、コルビュジエの単純な様式に対して、曲線は使わないで直線ばかりで荘厳の味を出す、荘厳の感覚を表現するという事が、実はなかなか難しいのです。しかしそれに成功しなければ面白くないのです。ですからとに角宗教建築の革命です。西洋の宗教建築というと、キリスト教の先のトンガった鋭い様式ですし、それから日本の方は、奈良朝以後のいろんな堂宇、伽藍ですが、これは一種の型ができているのです。そういうような工合です。ところが救世教は神道ではないからして宮造りにはゆきませんし、仏教ではないから寺院のような様式もできない、キリスト教ではないからして、ああいった教会堂式にもできないし、というわけです。そうして新しい破天荒な宗教ですから、建物も新しい今までにないような形に造らなければならないという、そういう事情と合ってゆかなければならないのです。見れば分るとおり、大体それと合っていると、私は思われたのです。
大体秋に完成のつもりでしたが、どうも秋では工合が悪いので、神様の方では延ばして、来年の三月三日という事になりました。三十年三月三日で、三、三、三というわけです。ところが面白いのは、最初からそういうふうになっていれば、ああいう建築にしろ、大きい何かを人間がやる場合には、日を限ると、どうもそれに間に合わせればよいというので、いくら前から日限があっても、抜ける癖があるのです。そうして日限間近になってから慌てるというので、これは誰も知っているでしょうが、決まったようなものです。そこで神様は、今度で二度延びましたが、そのために建築屋の方は秋に間に合わせようというので、相当急ってました。そうすると、ここでパッと延びると、今度は又丁寧にやるからして、こういうふうに延びたという事は、品物をよく拵えるという点においてよいのです。ですから、その点神様はうまいなと思いました。それで、三十年三月三日という事は、その数字に非常に意味があるのです。今までのミロクというのは五六七の数字でした。これは火水土です。これは根本的の条件です。ところが現界の経綸は三六九、つまり三が三つ重なるという、こういう事になるのです。これは前から決まっているのです。そういう事も私の方で書いてありますが、まだ時期の関係で発表しなかっただけです。それで三六九になるのです。ですから社会も三階級になるのです。上流階級、中流派階級、下流階級です。勿論階級制度もそういうふうになるし、それからあらゆるものが三になるのです。これは以前も話した事がありますが、各産業の経営も、資本家、技術者、労働者と、三つになるとか、或いは学校も、小学、中学、大学で、小学三年、中学三年、大学三年というように、やはり三六九になるのです。ですから普通は、義務教育は小学三年、中学三年の六年で済むわけです。その他に特殊の目的で大学三年とゆき、やはり三六九になるのです。あらゆるものがそういうふうになるのです。そこで三六九は現界の経綸になるのです。最初は二十九年十一月を予定していたのですが、それでは数字は全然合わないので、そこで三、三、三と、こうなったわけです。来年の三月までに会館は出来上がるし、それから水晶殿も出来上がるつもりです。これは確実に思ってよいです。延びたという事が、そういった建築とか、又庭にいろいろな木を植えたりする、そういう点においても、万事に非常に工合がよかったのです。
次の美術館ですが、これはそう手間はかからないですから、うまくゆけば来年の秋ですが、まかり間違っても再来年の春には確かです。そういう予定です。美術館の方は無論今度の会館とはまるっきり違った様式です。会館も、今の建築でもかなり新しい建築です。非常に新しさが出ていると思います。昨日見た感じから言っても、新しいという事は確かです。ところが美術館の方は、今度は新しさと古い良い所を相当混ぜます。会館の方は大体西洋建築ですが、美術館の方は西洋、支那、日本と、この三つの良い所を取入れて綜合した様式にするつもりです。
最近霊界にいろんな変った事が大分出てきたのです。というのは、霊界が昼間になるについて、霊が慌て出したのです。だんだん救世教というものがはっきり分って来たので、自分達が救われたい事と、それから働かしてもらいたいという事で、いろいろな方法をもって私に頼むのです。そうして因縁の人の霊に憑って、話をしたりいろいろするのです。それで最近信者さんの中の若い女性にいろんな霊が憑って知らしたわけです。この間は現界で活躍している人達、モロトフとかアイゼンハウワーとか毛沢東とかネールとか、いろいろありますが、そういう霊が憑って、私に罪を御詫びしたり、今後のお手伝い、それに対する念願とか、そういう事があったので、現界の人達の分は今度の地上天国に全部載せましたから、読めば分ります。実に詳しく書いてあります。その後にあった事は、非常に面白いし、しかも重要な事ですから、今それを読ませます。
（御報告）
この中にある「明主」というのは、つまり私の代理なのです。それで私の代理になって仕事をする私の部下の神様が何人か居るのです。それで何かの重要な事に私として出るのです。ですから私と思って差支えないわけです。それから天理教の教祖の事は、何時か話をした事がありますが、静岡県の留置所に居る時にいろんな霊を呼んでいろいろ話をした時に天理教の教祖とも話をしたのです。それで救ってくれ、宜しいと言ったその事を言っているのです。
こういうような工合です。ですから私に居る神様は一番最高なのです。ですから私は神様を拝んだことはないと前にも言った事がありますが、私より上の神様は無いのだから、別に拝む神様は無いわけです。それで私は拝まないわけです。けれども、こういう事が時節によってはっきり出て来るので、私は自分で〝オレは救世主だ〟とか、そういう事は言いたくないのです。つまり事実で見せる、事実によって〝なるほど〟力と結果において〝そうだ〟という事を分って、それが本当なのです。
それについて御祭の前の日の二十二日に、私の直接の仕事をしている男の若い妻君で、去年頭が少し変だったので、私がすっかり治してやったのです。しかしまだ残りがあって、頸の廻りに固まりがあるので、時々来いと言って、月に二、三回ぐらいやっているのです。そこで二十二日の日に浄霊しようとすると、ポロポロ涙をこぼして泣き出して、後から後から涙が出て、なかなか口がきけないのです。暫らくたってから普通になったから聞いてみると、キリストなのです。それでキリストが長い間非常に苦しんでいたのが、その婦人に憑っていて浄霊してもらったので治ったのです。つまり磔になった時の傷の悩みなのです。それがすっかり治ったので非常に有難いと言って、つまり嬉し涙です。更に、自分の最も懐かしい天の父様に御目にかかれたという事は、これほど嬉しい事はないという、この二つの事の嬉し涙で、それが出たわけです。そうしてみると、あれほどの人でも、そういった一つの肉体の障害を治されなかったわけです。そういうわけですから、これから外国においてキリストも大活躍されると思います。これは信者の人はよく分るが、キリスト教信者とか仏教信者が聞いたら、狐につままれたように思うだろうと思います。自分の拝んでいた目標がそんなようなわけかと思うだろうと思います。しかしこれは直ぐ分るわけです。何故と言えば、今までのキリスト、釈迦、マホメット等は、こうやって（手をかざして）病気を治す事ができなかったですし、しかもこうやって病気を治す人を作れなかったのですから、そこにおいて、力において想像できるわけです。それで私は自分自身ああこうと、ドエライ事は言いたくないですから言わないのですが、だんだん時節に応じてそういう事が証拠立てられ、分らないわけにはゆかなくなって来るのです。
それについて一般の人もどうしても分らなければならないような事の一つとして、自然栽培が日本中に分るとしたら、それだけでも、〝これは普通の宗教ではない、大変なものだ〟という事は分るわけです。今度農林省の役人の中に大分わかって来た人ができて、今度「自然農法研究会」という会を拵えたのです。来月の二日に発会式をやりますが、人数は相当居るようです。何人居るかは知りませんが、少なくとも十人は居ると思います。農林省の内部に動きができたという事は、一番よいと思うのです。つまり今後宣伝する上において、なにしろ今までの事と反対の事ですから、〝肥料無しで米が穫れる〟〝そんな馬鹿な事があるものか〟とみんな最初はそういう考えを起します。そこにもっていって、農林省の役人がこれだけの運動を始めたという事は、それだけ信用が出るわけです。
今聞いてみると、会員は十八人だそうですから大したものです。無論上の方はまだでしょうし、分っていても直ぐに働く事はできませんし、下の方はそういう事はないから、中堅所でしょう。ですからこれは自然農法に対する一大福音です。その趣意書を見ましたが、なかなかよくできているので、今読ませます。
〔自然農法の一大朗報〕（趣意書） 【註 栄光二五六号】
自然農法の一大朗報
（栄光二五六号）
本農法について数年前から実地調査研究されていた、農林省食糧業務第二課長山川達雄氏が主唱者となり、今回八名の共鳴者諸君によって左のごとき自然農法研究会が結成されたのであるから、国家のため慶賀の至りである。何しろ同省は農業界の本山ともいうべくこの方面の専門家がこれだけ認識されたという事だけでも、本農法がようやく軌道に乗ったと言うべきである。従って今後の進展は期して待つべきものがあろう。これによって普及会会員諸氏にしても、百万の味方を得た感があると思う。
—— ◇ ——
農林省自然農法研究会趣意書
現代日本農業は、政府・学者・技術者及び農民等の懸命なる努力にもかかわらず、正に危機に直面している。
このときに当って肥料代不要、農薬代不要、労力節減かつ風水害・冷害・かんばつ・病虫害等の被害軽微にしてしかも年々増収となり五カ年にして五割以上増収という画期的農法が出現し、すでに全国各地の農家において着々とその実効を挙げつつあり、新聞・雑誌・ラジオ等でも報道され問題となっているが、学者や技術者は到底あり得べからざることとして研究することなく、政府も又これをとりあげるに至っていないのであります。
一方において自然農法普及会は、この全国的組織をもって各都道府県に地方本部をおき、大々的にその普及に進出し、今や実施農家は数万の多きに達しているといわれるのであります。
ここにおいて我々農林省に勤務する者、拱手傍観するに忍びず実地について調査の結果、理論はともかく、増収となることが厳然たる事実であることを知ったのであります。
我々はかかる事実の存するところ必ずや合理性のある何物かが存在することを確信するものであります。かかる観点から農林省内においてこの農法に関心を持つ者相図り、自然農法とはいかなるものであるかをあらゆる角度より研究する必要のあることを痛感し、本会を結成した次第であります。
右の趣旨に御賛成下され志を同じゅうする者は速かに本会に入会し、相共に研究せられんことをおすすめ致します。
昭和二十九年三月 農林省職員有志自然農法研究会発起人一同
各 位
会 則
（名称及び事務所の所在地）
第一条 この会は農林省職員有志自然農法研究会と称し、事務所を農林省内におく。
（目的）
第二条 この会は自然農法をあらゆる角度より調査研究し、あわせてその調査研究の結果を発表するをもって目的とする。
（会員）
第三条 この会には農林省職員は誰でも随時入会することができる。入会の際金五十円を納付するものとする。
（役員）
第四条 この会に次の役員をおく。
委 員 長 一 名
副委員長 二 名
常任委員 二 名
委 員 若干名
第五条 委員長・副委員長・常任委員及び委員は会員中より互選し、その任期は一カ年とする。但し再選を妨げない。委員長は会務を統括し、副委員長は委員長を補佐し、常任委員は庶務及び会計を掌り、委員は各局におき相互の連絡に当り会務の運営を図る。
（顧問）
第六条 顧問は委員会の決議に基き学識経験者の中より推薦することが出来る。
（事業）
第七条 この会は第二条の目的を達成するため次の事業を行う。
一、自然農法の原理の研究
二、自然農法の効果の研究
三、自然農法実施方法の技術的研究
四、自然農法実施農家の現地調査研究
五、自然農法の実地試験委託研究
六、自然農法以外の農法との比較研究
七、自然農法に関する座談会の開催
八、自然農法に関する資料の蒐集
九、その他自然農法と関連のある諸問題の研究
十、機関誌の発行
（月例研究会）
第八条 この会は毎月一回適当な日を定めて月例研究会を開く。但し委員長が必要と認めたとき、又は会員五名以上の要求があったときは臨時研究会を開くことができる。
（会計）
第九条 この会の経費は会費及び寄付金によって賄う。但し会費は委員長が必要と認めたとき、過半数の同意を得て徴収するものとする。
第十条 この会の会計年度は四月一日に始まり翌年三月三一日に終る。
（総会）
第十一条 この会は毎年三月総会を開き、その際役員の改選を行う。委員長が必要と認めたときは臨時に総会を開くことができる。
第十二条 定期総会においては委員長は会務を報告し、常任委員は決算報告をしなければならない。
（会則の改正）
第十三条 この会則を改廃するには会員三分の二以上の同意を要する。
付帯決議事項
一、役員は発起人において責任者を推薦し本人及び会員の同意を得て決定するものとする。
二、顧問は委員長決定後委員会にて決議の上推薦するものとする。
三、月例研究会は毎月第二火曜の午後五時より開くものとする。
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十八人という数字もちょっと面白いです。それから発会式も、この間聞いたのは四月二日でしたが、早まって三月三十日だそうですから、やっぱり三、三でミロクです。それで十八ですから、三（ミ）六（ロク）十八です。万事神様がやっているのですから、そうなるわけです。
これについても、私が一番狙うところは、医学の革命です。これは又一番難しいのです。この自然農法が全国的に分ると、その医学に対する効果も、丁度自然農法と同じような理窟で、肥料というのは医学で言う薬です。「肥料をやるために土が弱る」という事と、「薬を飲むために健康が弱る」という事と、理窟は同じですから、この面から医学の方を分らせる上において非常によいと思うのです。そういうわけで、肥料のために、その毒素が人間の健康に非常な害があるという事も分るわけです。おまけに特集号にあるような、米に穀象虫がわいたのを写真に大きく出してありますが、あれを見たら否も応も無いと思います。ですから今まで薬毒という事は私は大いに唱えて来ましたが、無論薬毒も悪いが、それ以外に米に対する肥料の毒が又大変なものです。つまり肥料の毒というのは、やはり血を濁しますから、肥毒と薬毒との両方で、人間は今までいじめられていたわけです。今度その論文を出しますが、〝人間の体は如何に造物主が強靭に強く造られたかが分る。これだけの薬毒を入れながら、尚かつ生きているという事は、実に人間の体は丈夫なものだ〟という事を書いてあります。こうなると肥毒まで加わって、食う食糧に対する肥毒があって、薬を飲まない人でも一日に三度ずつ肥毒を体に入れているのですから、虫がわくのは当り前です。寄生虫の害というのは、みんな知っているとおりですが、これは別に大袈裟に言うわけではないので、私は何時もそう思ってます。薬毒がウンと固まって、体に薬毒が一ぱいある人がありますが、〝これでよく働けるな、実に人間の体というのは強く出来ている〟と何時も感心してます。これは医学的の頭で考えたら面喰らうだろうと思います。そういうわけで、神様の方は着々と進展しつつあるわけです。しかも今言ったとおり、各宗教の教祖や何か、そういった偉い霊達がこれから救世教のために大いに働きますから、だんだん時期がたつに従って予想もつかないような大きな事になると思ってます。だんだん張合が出て来たわけです。今までは楽屋で仕事をしていたようなものですが、これからいよいよ本舞台に上って、檜舞台で世界人類を大いにうならせるというわけですから、丁度世界的の大芝居です。これは大本教のお筆先にありますが、「今度は世界の大芝居であるから、今に世界は動くぞよ」とありますが、これはやっぱりそういう意味です。
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