【御教え】
今度佐渡から来た座談会の報告ですが、自然農法に就いて、私の言う通りにやって大変成績が良いんです。それで、特に私の言う事を良く聞いた理由は――之は他の人も、言う事は良く聞いてますが、やはり今迄の観念が残っていて、一寸予期にはずれる嫌いがあったんです。というのは、私の本に書いてあるのには、浄霊しなくても増産になる。としてあるんですが、信者の人は矢鱈に浄霊しなくてはいけないと思っているんですね。あの点が一寸喰違っている。だから、それを余りやると、未信者である農民が、やっぱり自然農法は信仰に入らなければ増産が出来ないと、こういう風に思っちゃうんですよ。そうするとつい億劫になって、無肥料栽培をやらないという事になるので、そうすると普及率が非常に遅くなる。中々普及しなくなる。又信者さんの方は、浄霊をしなくちゃ増産しないと、一つの宣伝の具にするという嫌いがあるんです。之は面白くない。つまり病気の方は信仰に入らなければ、治って健康にならない。然し自然農法の方は今言った通り信仰と結びつけるという事が面白くないんですよ。そこで誰がやっても、今迄の肥料さえなければ、つまり土自体の力を発揮させれば、幾らでも増産になると言う事を知らせるのが本当です。ですから、之から浄霊なんかに人に見えない様に――目立たない様にした方が良いんです。浄霊しなくても立派に増産になるという事を何処迄も見せるという考えでね。
それからもう一つは、堆肥に依って出来ると――堆肥尊重に偏る――そういう点が多いにあったですね。処が佐渡の方は堆肥をやらなくて――中には、今年から堆肥をやらないで、土許りにすると言う人もありますがね。堆肥をやった程出来が悪いんです。尤も、先に御蔭話の中に堆肥をやり過ぎて悪かった。前の年は堆肥をやらなくて成績が良かった。処が、次年に堆肥をやり過ぎて悪かったというのがありますが、それを見ても堆肥をやり過ぎるといけない。堆肥をやり過ぎると、やはり土を殺すんです。私のに書いてある通り、堆肥というのは土を固めない事と、稲なんかは根を温める為と、野菜物は乾くから、水分を成可く保存して置く為に行う――そういう意味で書いてありますからね。だから例えて見れば、稲なんか暖い土地――暖い処は藁を切ってやらなくても良いんですよ。あれは根を温める為だ。土を温める為だと、私は書いてありますがね。寒い処はやった方が良いが、暖い処はやらなくても良いんですよ。それから余り乾かない処はやらなくて良いんですね。それから、土が固まらない処ですね。固まらない処はやらなくてもよい。ですから――土が古くなると、余り固まらなくなります。それから、浄霊もそうですね。あれは書いてある通り、肥料を減らす方法ですからね。だから五、六年経てば肥料が無くなりますから、肥料が無くなれば浄霊の必要もないんですね。私のに良く書いてありますから、その儘に解釈し、その儘実行すれば旨く行くんです。処が、そういう処が今迄の観念が残っているので、私の考えと喰違いが起る。その事を今読ませます。
（御論文「自然農法の勝利」）
自然農法の勝利
（栄光一六三号）
今度新潟県佐渡地方の信者の、自然農法成績に関する座談会が開催されたその記事を読んでみると、今迄にない快いものがあったのである。というのは自然農法に切換えた最初の年から、一人の減収もなかったという事実で、全部初年度から二年、三年と漸次増収しつつある報告である。しかも私の指示をよく守った人ばかりなのであるが、それは浄霊せずとも増収する事を、如実に示された点である。
しかし他の信者でも私の説を守らない訳ではあるまいが、どうも長い間の肥料その他の迷信から抜け切れず、ともすれば私の説を軽視しがちで、自分の考えが幾分でも混じるため、それだけ成績に影響を及ぼすのである。例えば水田は藁を細かく切れといってあるのに、非常に長く切ったり、その土地の習慣上堆肥といっても、糞尿とか馬糞などを交ぜたがる。又指導者の中にも、自分の考えが多少混じる事もよくある。といったように純粋堆肥を使わない人も幾らかあるようだが、充分注意されたいのである。
という訳で本当を言えば、自然農法に於いては指導者の必要はないのである。何となれば私の説をよく噛み締めれば、それで充分解る筈だからである。そうして不徹底な人の多くは、技術面に関心を持ちたがるが、本農法に限って技術は大して重視する必要はない。常識で考えただけで沢山である。何よりもこの原理の根本は、肥毒を早く消滅さして、土自体の性能を発揮させればよいからである。
それから色んな――品種なんて言いますね。農林第何号とかね。ああいうものは何にも必要ないんですよ。良い品種が取れた処というのは、肥料の少い処なんです。だから肥料なしでやれば、一番良い品種が出来る訳ですね。面白いのは、ジャガイモなんかは北海道が良いと言って、北海道から取寄せますが、北海道は土地が広いので、肥料が行渡らないんですよ。そういう訳でジャガイモなんかも無肥料でやれば、とても良いものが出来ますよ。それから連作が良いというのもそうなんです。よく、昔から連作がいけないというのは滑稽ですよ。一番連作をするのは水田ですよ。毎年稲を作っている。処が畑の方は、茄子はいけないとか、何がいけないとか言って、品種を変えていきますがね。処が、稲や――米は昔から連作してます。いけないものなら変えていかなければならない。そういう処に気がつかないんですね。そういう訳で、稲の品種を心配する必要はないという事丈知っていれば良いですね。
それから、自然栽培の方は美味しいですからね。今読んだ通り、搗減が無かったり、炊増するという様な点の利益もありますしね。美味いという事が大変な意味があるんです。というのは、美味いとどうしても野菜を多く食べますからね。野菜を食べると健康にも良いし、第一性質が変る。人間の性質がね。今の人間は気が荒くて、直きに喧嘩したり殺したりしますが、あれは食物が非常に関係がある。処が今のものは、肥料が多いので不味いですから肉とか魚を多く食べる。それでなければ食物とは思わないですからね。私なんかも、動物性のものが美味いですからね。野菜は不味いですね。処が無肥料になると、野菜が美味いからね。白人種が闘争を好むのは、食物の関係が非常にある。だから白人文明といって威張ってますが、一番争いが多いですね。争は東洋人の方が少い。だから世界を始終騒がしているのは白人ですよ。之は、白人は良く考えて貰いたいですね。アジアの人間は、実に従順で善人が多いですね。そんな訳で白人種も、ミロクの世になるに就いては、野菜を多く食べさせる必要がある。それには野菜が美味しくなければならないので、無肥料になれば野菜が美味しくなるから、人類に益する事が甚大です。之は一寸気がつかないですが、そういう点も大いに知らせなければならないですね。
農業の方はその位にして置いて、明日私は京都、奈良方面に旅行する積りですがね。その主なる目的は、仏教芸術――大体仏像を見に行くんです。あっちの有名なお寺なんかは、前以て連絡して置きましたから、そこで良い作品ですね。仏様を作品なんかと言っちゃ勿体ない様ですが、まあ―私から言えばそれで良い訳です。何う言う訳かというと、私が去年あたりから仏像を研究しているんですが、それで解った事は、日本の木彫――彫刻は実に素晴しいものなんです。処が之は、外国でも相当知っている人があるにはありますが、たんと見る事が出来ないので、未だ充分にそういった知識は得ていないんです。で、よく私が調べて見ると、奈良朝時代ですね。今から千二、三百年前に出来た彫刻は、到底ロダンなんか較べものにならない位良いです。ロダンというのは世界的の彫刻家ですがね。あの人の作品なんか、多く男性美――力強さが素晴しいですね。それで世界的になったんですが、処が奈良朝時代に出来た力士ですね。その力士の骨格隆々とした処の効果をみますと、ロダンよりかずっと上です。処がロダンは写生です――人間のね。奈良朝時代の方は、要するに空想ですね。作者の頭脳から生れたもので、それでいて生きている様な力強さと言うのは実に大したものです。こういう事なんかも、未だ外国に知られていない。それで、私は将来京都に大きな美術館を造ろうと思っている。というのは、ああいったものは大きいですからね。少し大きいものになると四畳半一間位の広さが要るんです。そういうものを沢山並べるには、余程大きな美術館を造らなければならない。外人が日本に来て、外人許りでない、日本人でもそういった仏像の彫刻の良いものを見ようと思えば、お寺を一軒々々廻らなければならないから、中々余程――ー公に宝物として見せている処は良いですが、そうでないと、廻る事が出来ないですね。やっと旨く見た処で薄暗い処で有難く祀ってあるので、側に行って明るくシゲシゲ見るという事は出来ない。それでは駄目なので、どうしてもそういうものを美術館に、ずーっと陳列して、直ぐ側で鑑賞出来るという様にしなければならない。そうして京都で、大体神様がそういう土地に適した所を――即ち今度その敷地も見る積りです。それで、そういう美術館を造って一堂に集めて、一目で見られる。そうすると外人なんかが来ても、それ丈の――成る程日本の木彫は大したものだという事が分る。そうでないと、本当に良いものを見るには幾日かかるか分らない位ですからね。中々外国人なんかは僅かな日数で割当てているので、相当良いものを数見ようなんて、到底出来ないですから、どうしてもそういうものを造る必要があるんですね。そうして又、あっちのお寺も、今日非常に財政に苦しんでいるし、之はお寺に行って見れば分りますが、そうれはもう雨は漏り、障子の紙だって穴があいて真黒になってますからね。それは実に情けないものです。その為に国宝的の良いものなんかが、風に吹晒されたり鼠が齧ったりして、保存の意味から言っても情ない状態です。そこで、そういう美術館を造ると入場者も相当ありますから、その収入も沢山あります。それを出品したお寺に分配すると、お寺の維持に困らない様になりますから、一挙両得です。で、そういう意味で――今度そういう目的で調査して来ようと思うんです。そうして無論美術館許りでなく、京都は京都的の地上天国を造ろうと思っている。箱根、熱海は山になってますからね。それに制約されて、やっぱりそれに合った様な行り方をしなければまずいんです。京都は大体平な地形ですからね。それで又、土地の雰囲気から言っても、非常に落着いた奥床しい、何とも言えない味わいがあるんですね。だからそれに合った様に、そういった地上天国を造る積りなんです。そうすると、京都の――一つの有力な御蔭になる訳なんです。というのは京都という処は発展性がちっともないですね。何しろ京都の人口を調べて見ると増えないんですからね。何年調べても同じですね。それは、別に商業都市ではなし、工業生産――そういったものを、西陣の織物位です。それで、余り収入がない訳ですね。そこで、何処迄も京都は観光地ですね。つまり日本の公園というものにしなくてはならない。そういった意味はありますが、今度美術館が成り、地上天国を造るとすると、一層京都の京都的の意味が大きくなりますからね。で、京都は成る程古い都ですから、色々古い――古美術的のものはありますが、新しい――そういったものは全然ないですね。そこで私は、新しい――近代感覚の豊な、誰も楽しめる様な、そういったものを造りたいと思ってますがね。我々が去年二度行きましたがね。どうも、桂の離宮にしろ修学院とか、何寺とか色々ありますが、一ぺん行けば二度と行く気になれない位ですね。今の頭で見ると、寂は充分ありますが、そう引附けるものはない。だから一般人としたらそれ程の魅力がない訳です。だから一般人――現代人が見て、実に良いという魅力ですね。そういうものを造りたいと思ってます。未だ色々話はありますが、時間が余りないですからね。そういう意味での今度の旅行ですから、それを一寸お話したんです。
（「大いに注意すべき事」）【註 栄光一五六号】
大いに注意すべき事
私のかいた文字を粗末にすると必ず御気づけがあるから、注意して貰いたい。これは御守に限らず、凡ての文字がそうである。というのは、その上へ品物を載せると、霊的に大変な御無礼になるから、必ず御気附けがある。何となれば一字々々に神霊が宿られているからである。その位の威力がなければ、万人を救うことが出来る筈はないからで、つまり私の文字は生きているので、そのつもりで扱うべきである。左の御蔭話はそのことを神様が御示し下されたものである。
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