よく昔から解脱という事をきくが、この言葉は簡単に善し悪しを決める事は出来ない。世間普通の解釈による解脱とは迷いを去り、悟りをひらくとか、執着をとるとか、諦めをよくするとかいう意味であって、これは無論仏教から出たのであるが、併し何となく逃避的隠遁的響きがあり、これは東洋人特有の思想であろう。
処で実際からいうと余り悟りがひらけ過ぎると、活動力が鈍るのが通例である。勿論競争意欲などはなくなり、民族にしても印度の如く衰亡する事になる。故に人間は迷う事によって生きる力が出るのである。と言って迷いすぎるのもこれ又危険がある。又諦める事も活動力が鈍るきらいがある。といって余り諦めないと男女関係などは悲劇を生む事にもなる。だからあんまり解脱してしまうのも面白くない、遂には世の中が馬鹿々々しくなり、孤独的になったり、生ける屍となったりしてしまう。
以上の諸々を考えてみると、何でも行き過ぎがいけない。ツマリ程を知る事である。全く世の中は難かしくもあり、面白くもあり、苦しくもあり、楽しくもあるというのが実相である。結局苦楽一如の文字通りが人間のあるがままの姿である。併しこれだけの話では結論がつかないから私は結論をつけてみよう。
曰く人間は諦めるべき時には諦め、諦めない方がいい事は諦めないようにする。迷う場合は無理に決めようとするからで、決断がつかない内は時期が来ないのだから、時期を待てばいいのである。要は時所位に応じ、事情によって最善の方法を見出す事である。併しそうするには叡智が要る。叡智とは正しい判断力を生む智慧であって、それは魂に曇りがない程よく出る。故に魂の曇りをなくする事が根本で、それが即ち誠である。誠とは信仰から生まれるものであって、この理を知って実行が出来れば、大悟徹底した人というべきである。
（地上天国 二〇号）
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