想像による批判

 本教に対し、新聞雑誌が種々の()(はん)的記事を(かか)げているが、その殆んどは迷信邪教的に(あつか)っているのは読者の知る処である。処が彼等は殆んど調査などは行っていない。世間の風聞(ふうぶん)(もと)とした想像的産物(そうぞうてきさんぶつ)であるから(たま)らない。考えてみれば実に無責任な話である。新聞は事実を報道するなどというのは、宗教方面にはあまり通用(つうよう)されていない。成程宗教の本質(ほんしつ)は眼に見えざる(くう)に等しきものであるから、どうにでも想像がし易いからでもあるが、これ等はもっと真面目に責任を感じて、出来る限りの調(ちょう)()検討(けんとう)をなすべきであろう。新宗教必ずしも迷信ばかりではあるまい。中には真に社会大衆に()(えき)すべきものも、必ずあるべき(はず)である。これ等無責任の為、多くの不幸に(あえ)ぎつつある人達が救われ(そこな)うという事実も相当あり得る筈である。とすれば、その罪は不真面目(ふまじめ)な新聞記事にあるのは勿論である。

 これに関して、今日実に馬鹿々々しい事は、一方で人心悪化を(うれ)え、これを救うのは宗教でなければならないと言い乍ら、一方では迷信邪教を撲滅(ぼくめつ)すべしと言うのであるから、こんな()(じゅん)した話はない。こう考えてくると、彼等の(ろん)()は、宗教と言えば古い既成宗教だけを目標としている事である。処が、既成宗教は御承知の通り日本には山程あって、何百年も前から()(かん)なく(きゅう)(れい)に努力しつつあるに拘わらず、今日の如き悪世相となるのを防止出来なかったのであるから、既成宗教の力では社会悪を防ぎ得ないという試験済(しけんずみ)の筈である。

 右によって考うれば、どうしても既成宗教以外に求むるより外はないではないか。処が前述の如く、新聞人や当局は既成宗教以上のものはないと決めてしまって、新しいものには最初から色眼鏡(いろめがね)で見るのであるから、その誤謬(ごびゅう)目覚(めざ)めない限り、人心(じんしん)善化(ぜんか)などは思いもよらないのである。この意味に於て、我等は左の如き方法を提言(ていげん)する、それは新宗教の内、あまり小さいのは未知数としてそのままに置き、或る程度頭角(とうかく)を現わしたものをよく調査、検討し、その中の優秀なものを選抜(せんばつ)し、大いに援助(えんじょ)を与えるべきである。

 それ以外、人心悪化を防止する最善(さいぜん)の方法はない事を断言(だんげん)するのである。

(光 八号)

 

 

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