犯罪をなくすには

 近来多い犯罪の中で、最も悪質なのは、僅かな金を()りたいため、人の命をとるのを犬一匹殺すよりも簡単に考えているかのようで、こういう人間をみる時、常識では到底考えられない程の()(てっ)(ぽう)さに()(ぜん)とする。普通から言えば、何たる怖ろしい世の中ではないか。然も、殺される本人もそうだが、遺族の者の(なげ)きはどんなだろうなどとは、全然考えないと共に、若しか(つか)まったら()(けい)は勿論、よくいっても無期は免れ得まいとの予感は、必ず起らなければならない(はず)だが、どちらにしても若い()(そら)で、娑婆(しゃば)の風にも当れなくなり、一生を棒に振るようになる。という考えが浮びそうなものだが、そうでないらしい。という心理こそ実に不可解(ふかかい)である。全く彼等の行為は本能の(おもむ)くまま、(せつ)()(しゅ)()的一時の享楽(きょうらく)を欲する以外の何物でもあるまい。(わず)かな時間の享楽が目的で、その何十倍、何百倍の高価な代償(だいしょう)を払うとしたら、どう考えても人間とは思えない、四ツ足そのままだ。御承知の通り、四ツ足という奴は、犯罪後殺されるなどとは無論意識もしないのだから、厄介(やっかい)だ。

 こうみてくると、()(くつ)のつけようがないと思うだろうが、実はこれには理由がある。というのは、霊的にみると実によく分る。本教の教えにもある如く、人間には三つの守護神が()いている。即ち、神から与えられた本守護神、祖霊から選ばれた正守護神、体欲専門の副守護神である。勿論本守護神は良心(りょうしん)(みなもと)であり、善を勧めるのが正守護神である。そこで副守護神が霊を占領(せんりょう)すると、四ツ足が支配する事になるから、形は人間であっても獣と同様になる。従って、獣である以上、慈悲や情などありよう筈もなく、徹頭徹尾(てっとうてつび)残虐性(ざんぎゃくせい)を発揮するのである。というのが兇悪(きょうあく)犯罪(はんざい)の根本原因であるから、どうしても人間は、獣に支配されない魂にならなくては、実に危険である。何かの衝動(しょうどう)にかられるや忽ち邪欲(じゃよく)が起って、犯罪者となる。ではどうすればいいかと言うと、これこそ宗教の力による外はない。然らば、何故宗教によらなければならないかと言うと、前述の如く、人間が獣即ち副守護神に支配されるからである。としたら、つまりその副守の支配力を弱らさせる事である。分り易く言えば、悪よりも善の力を強くする。つまり副守の方が被支配者になる事である。それ以外絶対解決の方法はあり得ない事を断言する。

 先ず何よりも、信仰に入り、神に向い、拝み、祈れば、神と人間とが霊線によって(つな)がれる以上、霊線を通じて神の光は魂に注入(ちゅうにゅう)され、魂の光が増すに従って副守は萎縮(いしゅく)し、人間を自由にする力が弱るのである。これを例えてみると、人間誰しも絶えず心の中で善悪が戦っているであろう。これは右の理によるからである。だから如何(いか)(ほど)法規を密にし、取締(とりしまり)を厳重にすると(いえど)も、それは()(どう)(てき)(おさ)えるだけであるから、ないよりはましだが、根本に触れない以上、効果は(うす)く、今日の如き悪世相が生まれるのである。

 こんな分り切った事に、政府も教育家も今以て気が附かないのであるから、不可解である。見よ、今日兇悪(きょうあく)犯罪(はんざい)が多いとか、青少年の犯罪が激増(げきぞう)するとか言って、溜息(ためいき)をつくばかりで、ヤッと思いついたのが、ヤレ修身を復活せよとか、教育の方針を改めよとか言う位の、カビ臭い智慧より出ないのであるから、我々からみれば情ないと言うより外ないのである。皮肉(ひにく)な言い方かも知れないが、丁度(ざる)へ水を汲んでいた処(あま)りに水が()るので、これではならぬと(ざる)の目を細かくするようなものであろう。

 この文を、社会の指導者諸君に提言(ていげん)するのである。

(栄光 一一四号)

 

 

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