我が国に於ける犯罪者の激増は、今迄に見られない程であって、百人以上の集団強窃盗事件で、被害高四億円などという大袈裟なものや、集団暴行事件なども出たり、青少年犯罪の益々増えるなど、到底この侭で済まされない世相である。それなら中流以上はどうかと言うと、これが又問題である。ヤレ何々公団の瀆職、何々事業に絡まる贈収賄等々、忌わしい問題は殆んど尽くる処を知らないと言ってもいい。だが、これ等は偶々表面に現われただけの、言わば氷山の一角でしかないとしたら、現在日本の社会悪は底知れずの感がある。丁度一杯溜ったゴミの山のようなもので、足の踏み場もないと言う有様である。としたら、如何にすればこれを清潔に出来るか、と言うその事が当面の大問題である。勿論これ等多くの難問題に対し、政府も有識者も憂慮し、解決に懸命になっているのは了とするも、容易に曙光すら認め得られないというのは、一体どうしたわけであろうか。
それに就いて、我等の見地から検討して見るとすると、当事者は実は飛んでもない見当違いをしているのである。それは、全然目のつけ処が違っている。考えても見るがいい。第一、犯罪のよって来る処は、どこに原因があるかという事である。この事がハッキリしなければ、適切なる対策は立て得られる筈はないのは、分りきった話である。言う迄もなく、犯罪の根本は人間の魂の問題で、これ以外には何にもない。即ち魂の白か黒かで、善人ともなり悪人ともなるのである。従って、黒い魂の持主を白に変える事こそ問題解決の焦点であって、それに気が附かないのが、今日の為政者及び有識者である。彼等は、只外部に現われたる枝葉末節の面のみを対象として各種の方策を立て、防犯施設に大童になっているのであるから、言わば穴の開いている桶へ水を汲んでいるようなもので、何年かかっても犯罪撲滅など思いもよらないのである。誰かの言葉に「犯罪を徹底的に無くすには、一人の人民に一人の警官がつかなければ駄目だ」と言ったが、穿ち得て妙である。従って、如何に司法制度を改善しても、警察や裁判所が懸命になっても、予期の効果を上げ得られないのは当然である。
では、真に効果ある名案はないかと言うに、実は大いにある。今、それを詳しく書いてみよう。前述の如く、凡ての人間の魂を白に向わせるには只一つの方法しかない。それは言う迄もなく宗教である。これ以外にない事は太鼓判を捺しても間違いはない。と言って単に宗教でさえあればいいかと言うに、これが又大いに考慮の余地がある。御承知の如く、宗教と言っても八宗九宗色々ある。先ず新しい宗教から取上げてみるが、遺憾乍らこれはと思う安心の出来るものは、暁の星の如くである。としたら、古い宗教はどうかというと、これも前述の如き黒を白にする程の力あるものはありそうにも思えないのは、誰もが同感であろう。としたら、先ず活眼を開いて、凡ゆる宗教を検討してみる事である。その中から、兎も角これならという宗教幾つかを選抜し、それを援助しないまでも、好意的に扱われる事であって、この方法以外良策はあり得ないと言えよう。
処がどうした訳か、当事者は如何に社会悪を憂慮しながらも、宗教に依存しようなどの考えは更に起さない。飽迄前述の如く唯物的方法に齧りついて、離れようとしないのが現状である。としたら、国民こそ不幸なものである。従ってこの盲点を啓き、真の宗教の本質を認識させる事が最緊要事であろう。言う迄もなく犯罪者の観念は、見えざるものは信ずべからずという唯物観が基本である以上、人の目さえ誤魔化せばよいとし、それのみに智能を絞り、社会悪醸成を事としているのであるから、この観念を除去しない限り、他の如何なる手段を以てしても、一時的膏薬張以外の何物でもあるまい。従って、何としても、唯心観念を根幹とし、神の実在を認識させなければならない。神の御目は不断に人間一人々々の行為を照覧し給うている事を信じさせ、悪因悪果、善因善果の道理を分らせるとしたら、犯罪の根を断つ事は易々たるものである。
併し乍ら、この文を見た識者等は言うであろう。〝成程御説の通りに違いあるまいが、それだけで神を認めしむるなどは出来ない相談である〟とするだろう。処が、それは識者等自身の観念がその通りになっているからで、有りもしない神の実在など押附けるとは、ヤッパリ迷信邪教の御託宣位にしか思わないであろう。というのは、彼等は単に宗教と言えば、従来の宗教を標準として見るからで、これも無理はないが、茲で一歩退いて深く考えてみて貰いたいのは、科学文化である。これは実に駸々乎として進歩し、次々発明発見が現われ、百年前と比べてみれば、その当時夢としていた事も、今日は現実となっている。処がひとり宗教のみは、何百何千年前の立教当時と聊かも変っていない事実で、この矛盾は何故であろうか、という疑問が起らないわけにはゆかないであろう。
故に、今日識者が宗教を見る場合、旧時代の遺物位にしか思わない。丁度骨董品的見方である。従って我々が、社会悪の解決は宗教によらなければならないと言っても、彼等は全然耳を籍そうとはしない。茲に問題がある。前述の如く、科学文化の進歩発展が劃期的時代を作りつつあると同様、宗教と雖もそれと同様なものが生まれなければならない。否科学の水準よりも一層前進したものが現われたとしても、敢えて不思議はないであろう。としたら、その新生宗教こそ、科学で解決し得ないものを解決し得る力を有する事も、これ又不思議はないのである。この意味が納得出来たとしたら、本教の実態を把握されない筈はあるまい。忌憚なく言えば、本教が如何に偉大なる力を有しているかであって、一度本教に入るや、何人と雖も容易に認め得るのである。考えても見るがいい、如何に立派なものでも、近寄らなければ見る事は出来ない。いくら美味の食物でも口へ入れなければ味は分らない。黄金の宝が土に埋っていても、掘らなければ摑めないと同様、只遠くで想像しているだけでは絵に画いた餅である。人の噂や、新聞のデマなどに迷わされて、例の迷信邪教の一種位にしか思わないとしたら、自分から幸福を拒否するのである。先ず何よりも、進んで触れてみる事である。「虎穴に入らずんば、虎子を得ず」とは千古の金言であろう。
（地上天国 二〇号）
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