私は信者諸君も知る如く、久し振りでこの度関西に旅行を企てたが、これは御神意によるもので、本教発展の期の近づきつつある事を示唆されたものであるが、今、この旅行に就いての数々をザッと書いてみる事にする。
何しろ、往きは自動車だけであるから、汽車で行くよりも、反って楽でない事を知ったが、私は一度は東海道五十三次を、新時代の彌次喜多気取で旅行してみたいと、前から思っていたのを果したわけである。随行は、妻と阿部氏の二人きりで、気安い旅であった。朝七時の出発で、静岡を越した頃から沿道の所々に信者の塊りが出迎えられていたので、中々忙しかったのである。多いのは五、六十人位から、少ないのでも五、六人位はいて、一々私は会釈したが目紛しい位であった。こういう事もあった。或る橋の袂に五、六十人位の塊りがいて、その中に警官が一人交って居たので、さては取締りの為かと思ったら、何の事、その警官は帽子を脱いで丁寧に御辞儀をしたので、ハアア信者だなと思い、苦笑したのである。そうこうするうち、予定の如く名古屋別院へ午後一時頃到着したが、その少し手前の橋の辺で、会長渡辺勝市氏始め幹部、信徒等、数百人が出迎えられた。この家を別院に定めたのは半年位前の事で、眺望も頗るよく、普請も数寄屋造りで豪華なものである。部屋数も相当あり、広々とした気持のよい家で、先ずこの辺では稀に見る立派さであろう。特に庭園に至っては、巨巌珍石重畳として、実に見事である。それから心尽くしの昼食に招ばれ、終ってその地方の幹部並びに資格者四、五百人に対し一席を弁じ、再び自動車の人となったが、時は午後三時であった。
この別院へ入る時も出る時も、その界隈の信徒、両側にギッシリ詰っていて、長さ約一丁位に及んだろう。先ず千人以上は確かと思う。私は両側の信者群に対し、左右代る代る会釈したが、相当骨が折れたので、よく偉い人などがそういう場合右手を翳すが、これは楽でいいなあと思った事である。併し都合のいい事には、此処は大通りから一丁位入った人通りのない所なので、信者ばかりで、物見高い野次馬など入りこまなかっただけ、洵に幸いであった。
それから京都へ向け車を走らせたが、その途中私の目を引いたのは、彼の鈴鹿峠の土山辺を通る時で、何しろ観光地らしい坦々たる道路を滑るが如く走り、五月の空は晴れ渡り、新緑滴たる如き両側の山並を縫いゆく、その爽快さは、心ゆくばかりであった。フト見ると、車は早や広々とした滋賀の平野を走っている。〝見えます〟と言う妻の声に見ると、成程鏡のような琵琶湖は、山と山との間に光っている。瀬田の唐橋の手前迄来ると、早や出迎えの人達数百人が待っており、案内されて着いたのが、南禅寺境内の、予て用意されていた某氏の別邸である。時計を見ると八時一寸前であったが、この家も京都風の数寄屋造りと共に、中々豪華で、庭も広々と苔蒸していて、親しみのある良い眺めだ。特に私の居間に当てられた座敷へ行くのに、七、八間もある池の上に掛っているドンドン橋を渡り乍らよく見ると、遠州風の苔寂びた庭の風情は捨て難いものがある。然も旅館などと違い、物静かで落着けるのが何よりだった。間もなく京都一流の日本料理を出され、舌鼓を打ったのである。何しろ十一時間の自動車旅行で、相当疲れており、近侍の女に揉ませ乍ら、いつか睡りに入ったのが、十二時頃であったろう。
翌朝早く起きて出発。先ず最初三村氏の案内で、有名な住友家の美術館を観覧したが、支那古代の銅器が殆んどで二百数十点あって、これで全部の半分位との話だから、よくも蒐めたものと感心した。古きは周時代のものから、漢、三国と時代の下る程種類も多くなり、かくも網羅した功績は高く買ってよかろう。此処を出てから桂離宮に車を走らせたが、この離宮は桃山時代に造られたもので、建築も庭園も、当時の茶趣味を多分に盛られており、その時代の色がよく現われている。その上長い歳月を経た事とて、何とも言えない佗の趣きは殊に嬉しかったのである。次いで苔寺と龍安寺の二寺を見たが、珍しいと言う外には記す程の印象も残らなかった。時計は十一時なので、急ぎ法然院という、昔法然上人が修行したと言われる寺へ車をつけたが、此処は予て予定していたこの地方の信者数百人が待っていたので、私は今日見た京都の印象等を交え、一席弁じたのである。終ってから、住職の案内で、この寺の部屋々々を見たが、古びてはいるが中々立派な寺である。何しろ、国宝である桃山時代の極彩色花鳥の唐紙と、屏風など十数点を見せられたが、実によかった。（筆者不肖）次いで本堂に案内され、恵心僧都作という、人間より一寸大きい位の阿彌陀様の座像を見たが、これも中々の傑作である。それから宿舎へ帰り、昼食後先ず修学院へ赴いたが、此処は何万坪という広々とした庭園で、山あり池あり、建物は一、二軒あるばかりだが、高い所から眺めると、京の町は一望に収まり、加茂川は白い帯のように霞んでいる風景は、中々捨て難いものがあった。それから嵯峨の釈迦堂を見、大徳寺に招かれ、有名な喜左衛門井戸の茶碗を見せられたが、この茶碗は日本一とされているだけに、中々の珍品である。次いで南禅寺町の野村別邸へ案内されたが、この邸は予想よりも立派で、建物の内部は見なかったが、広い庭園の中央に大池があり、周囲の木石や橋など、何も彼も私は気に入った。先ず、昔の御大名式の庭を近代的に造ったものと思えばいい。其処を出て、前からの約束であった表裏千家と並び称される武者小路流の家元、官休庵の茶席に招ぜられ、心を籠めた懐石料理の馳走になり、十時ごろ宿へ帰り寝に就いたのである。
翌朝食後、予定していた京都博物館に赴き、目下開催中の支那古陶器展を見たが、余り大したものはなかった。次いでこれも約束の支那古美術品を豊富に陳列されている有鄰館を見たが、此処は支那の古陶器、銅器、絵画等が主なるもので、数点の逸品もあったが、大体中程度位のものが多かった。其処を出てから西本願寺へ行った。寺僧に案内されて大伽藍を見たが、古くはあるが壮大なものである。順次奥へ案内され、入った部屋は、有名な桃山御殿中の、豊太閤対面の間を遷されたとの事で、見ると天井は絢爛たる格天井で、四方の壁は全面金箔にして、極彩色の花鳥、唐山水、唐人物等が画かれ、豪奢の限りを尽くしたものである。当時の関白殿下の素晴しい威勢は、この部屋だけでも偲ばれるのである。それからかなり離れた庭続きの離家らしい一軒の家へ案内された。この家の隅には太閤殿下の風呂場があり、見ると実に御粗末で、今の中流の宿屋の風呂にも及ばない程だ。処がその横に、六尺ばかりの押入れらしい板戸があるので、聞くと、当時、二人の武士が隠れていて、イザという時飛出すというのだから、如何に物騒であったかである。然も広間の部屋の片隅に人の入る位の穴があるので、覗くと水が見え、それが近接している池に続いている。これはイザという時船で池から逃げる仕組だそうで、驚いたものである。私は、天下を取っても、そんな無気味な生活としたら御免蒙る、と言って大笑いしたのである。其処を出て愈々大阪へ向って車を走らせた。最近別院となった川合氏邸に行き着き、手厚いもてなしを受け、昼食後、長時間待たれていた同地の幹部級始め主なる信者数百名に面会、一席の講話をなし、終って再び車を走らせたが、その目的は御影にある白鶴美術館である。一時間余で着いたが、目下閉鎖中であるにも拘わらず、某氏の骨折りで、態々特別優秀品のみを選んで見せられたのは、感謝に堪えなかった。此処も支那古陶器を主とし、銅器、絵画等であるが、どれもこれも素晴しい名品には、流石の私も愕然とした程である。よくもこのような逸品のみをこれだけ蒐め得たものと、最近九十歳で故人となられた当家の主人加納氏の、高い見識と、その功績には、自ら頭の下る思いがした。その中の主なるものを少し書いてみるが、世界の宝物ともいうべき支那燉煌の仏画二体である。これは約二千年前のもので、恐らく仏画としての、否東洋画としての最古のものであろう。次に六朝押出仏であるが、これは七、八寸位の四角な銅板に、釈迦五尊仏を打出されたもので、その技巧と言い、時代色と言い、何とも言われぬよさがあり、私は未だ嘗てこれ程のものを見た事がない。その他砧青磁、鳳凰耳の花瓶、同浮牡丹の大香炉、唐三彩の中型徳利、修武窯の白黒搔落し龍文の大花瓶など、特に傑出したものである。その他一品と雖も凡庸なものはない。私は英・米の博物館、美術館等の、支那古陶器の写真を色々見た事があるが、この品々はそれ以上であろう。今度の旅行では、これが第一の収穫と思った事である。それから有名な今橋の鶴屋料亭へ招ぜられ、三十人余人の幹部級の人達と一席の晩餐会を開いたが、和気藹々裡に一同の顔は輝いており、今後の発展を暗示するかのように思われたのである。はや時間も迫ったので、急遽大阪駅へ車を走らせ、八時発の夜行に間に合ったのである。
最後に書きたい事は、今度の旅行で、何処へ行っても信者の群の夥しい事で、これを見た私は、中京、関西方面の発展振りに、今更の如く満足に堪えなかったのである。又送迎の信者達の熱誠にして感激に溢れた面持や態度は固より、恭しく合掌していた人の姿も、中には涙に咽んでいた人などもあって、その都度私も、言い知れぬ不思議な気持が胸に込み上げてくるのであった。それで、今度の旅行は三日間で、最初の二日間は好天気に恵まれたが、後の一日は雨であったのも、何かの御神意であろう。
今度の旅行が終ってから、私は深い御神意の程が窺われたのである。と言うのは、いつも言う通り箱根は山の天国であり、熱海は海の天国である。としたら、地の天国が出来なければならない訳で、其処は平らな広い土地であらねばならない。としたら、京都こそその条件にピッタリしており、即ち五六七で言えば七に当るのである。だから何れは京都に於ける頗る広い土地が手に入る事になろう。そうして今度見てつくづく思われた事は、京都全体が一個の美術品であって、他の如何なる都市にもない特異性が多々あり、この地こそ一大地上天国が出来なければならない所である。従って私は、この地に美術都市のシンボルとして、愧ずかしからぬ立派なものを作りたいと、痛切に感じたのである。とはいうものの、現在の京都としての勝れた時代美は、遺憾なく具わっているが、現代人の感覚にアッピールする生々としたものは、殆んど見られないのである。そこで私は、二十世紀の今日、時代感覚にピッタリした、素晴らしい芸術境を造りたいと思うのである。庭園も、建造物も勿論、何よりも世界的一大美術館を建て、将来観光外客を吸収せずにはおかない程の力あるものを、世界の公園として、日本の美術都市に出現させなければならないと思うのである。
（地上天国 二五号）
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