（お 伺）
人類には如何なる訳で悪があり、苦がありましょうか。
〔御 垂 示〕
之は人類を造った神様でなくて造られた人間では判り得べくもない。私も造られた人間であって造った方ではないからその真意は判らぬが、唯だ凡その想像は出来る訳で、無論何かの必要があってそういう風に造られたものと思う。
元来主神は全宇宙そのものがその御所有物であって善も悪もないが、神典にある如くその主神から分れて霊系の祖が高皇産霊神、体系の神が神皇産霊神となられた。之は陰陽の神であり、陽陰はすでに善悪である。そして悪に属する神を邪神、善に属する神を正神という。この善悪が始終摩擦し争闘しつつ人類は生成化育し、今日の如く輝しい文化の発達を見たのである。此点が人間としての考え方の難しい所で、悪人を造っておいて裁くなら初めから造らなければいいではないか。審判などといって人間を悪い事をするように造っておき乍ら、罪を罰すると言うのは無慈悲不合理だと言う人もあるが、私としても造られた側に立っているので神意を知り得べくもないが、何の為に悪を造られたかの想像はつく。それは確かに悪によって善が活動し文化が進歩を遂げたという事実である。
然し乍ら、人間として悪い事をすると悪い結果が必ず来る。即ち因果応報で、之は間違いのない事実であり、真理である。どんなにしても善でなくては栄えない。
人を苦しめれば自分が苦しむ。人を幸福にすれば自分が幸福になる。そうすると善い事をした方が得だという結論になるから、人間は善事を目標としなくてはならぬ。
次に苦しみも何かの必要があって造られたもので、現実の苦は如何にして抜除し得るかである。それは神から苦悩の元たる曇を除って戴く外はなく、神仏の光によって除ってもらうのである。本教の浄霊はその為に出来たもので、此浄霊により神の光、放射され曇は解消し、苦痛はさっぱりと除れるのである。そうして此曇は信仰と徳の程度により、大きくも小さくも除れるのである。邪念や言葉の罪などは、朝晩神仏を礼拝する事によって大方は浄められるが、それのみでは本当でない。やはり人を幸福にする事が肝要で、信仰は拝むのみでは本当に救われぬ。先づ（ず？）多くの人に喜びを与えなくてはならぬ。
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