法身、報身、応身に就て – The Providence of The Light of The East

（お　伺）　

　法身、報身、応身について

〔御　垂　示〕

　報身―地―釈迦、法身―月―阿弥陀、応身―日―観音となり、観音が一番上である。

　法身は水の働きのみで彼世の事が主である。此世の救いよりは霊界即ち浄土へ救うのが眼目である。阿弥陀は西方へ浄土を作って、仏即ち覚者となったものを我方へ来るや（よ？）うにと釈迦に誓った。よく寂光の浄土というが、寂光とは寂しい光即ち月の光で月の霊界である。

　報身は地になるから下であるが、或る場合上になる事もある。それは観音や阿弥陀を生んだからその母という事にもなる。親が子を生むというが、子が親を生むともいえる。つまり、子が出来て初めて親という名が生まれる。

　応身は一番働きが大きいんで、三位の働きを一身でなされるのである。応身とは種々の面に応ずる事で一つもの　（に？）囚われない。それで六観音三十三相に化身されるのである。