今日は時間が割合にありますから、ゆっくり話が出来ると思います。昨日浮世絵展覧会を見ましたが、随分沢山出てました。皆さんも見られたでしょうが、集めた点では驚きました。併しずっと見ますと、やはり私の方で出したものが一番良かったです。出したのは四点ですが、有名な「湯女」と、歌麿の「入浴の圖」と、それから「南蛮屏風」という外人の風俗を画いたもので小さい屏風です。それで先方でも昨日は博物館の浮世絵専門の人で、近藤市太郎という人がすっかり説明してくれました。又京都新聞の社長、編集長も話してくれましたが、やはり私の方の三点が一番優秀だと言って居りました。この種類の内で一番良いという事を非常に褒めてましたが、私の方であゝいう品物は別に大して関心を持たなかったのですが、丁度箱根美術館の開館と前後して手に入ったのです。中々容易に手に入るものではないですが、頗る簡単に手に入ったという事はやはり人間業ではありません。神様は寔に気が利いていると言いますか、そう思って驚いた位です。来年は箱根美術館に別館を造ります。別館ですからずっと小さいもので、五間に八間という会場です。来年の会館早々に浮世絵展覧会をやる積りです。勿論、数は京都のから言えば何分の一かも知れませんが、品物に於ては今度の京都以上だと思って居ります。そういう様な物が大分手に入りましたし、或いは手に入らんとしている様な状態です。到底一寸手に入らない様な物が、不思議に入って来るのです。実に面白いものです。そんなわけで、来年を楽しみにして貰い度いと思います。
今度こちらに来た目的は知っているでしょうが、嵯峨の土地と、それから最初手に入れた土地のすぐ前に、少し小さいですが手に入ったものがあるのです。そういう点に就いて非常に奇蹟があるのです。それを話しますと、最初の方は前に話した通り一万八千坪です。それに百坪位の家が建っているのです。その家は何だかはっきりしなかったのですが、昨日行って見ますと非常に良い家なのです。何だか拵らえかけの様な話があったのでどうかと思っていた処が、立派に出来上がって人が住んで居りまして、住むとしては別に手を入れなくても良い位に完備して居ります。それで大変喜んだのですが、来年の春はあそこに住まれる家なので喜んでいるわけなのです。あそこは私が少し位滞在するのには充分ですが、唯信者さんが大勢来た時に困るのです。どうしても庭に一寸張るより仕方がないのです。すると、最近五、六年前に直ぐその前の処に地所が千数百坪、建坪が二百余りの家があるのです。それを昨日見た処が、中々間数があるのと、どういうわけで出来たのか座敷が立派で板張りが多いのです。只それに畳を敷けば随分大勢の人が入ります。ですから信者さんが可成り入って休む事も出来るし、寝る事も出来るのです。実におあつらえ向きの家といった様なものです。それが急速に、それこそ三日か五日で決って了って、十七日の晩に決ったという電話が京都から来たのです。丁度、私がこちらに来る前の晩ですから、実に神様のやられる事は、一分の隙もないというわけです。始終奇蹟には慣れっこになってますが、それでも今度のには可也り驚かされました。昨日見ますと、庭なんかも今は藪の様に生い茂ってますが、すっかり手を入れると中々良い庭です。家の普請も私は、良い加減値段も安いからバラック位の物と思った処が中々そうではないのです。相当見られる建築です。ですから、其処に畳を敷いて一寸した処を直す位で立派に役に立つのです。庭なんかも奉仕隊の人達が生い茂った草を刈るとか広い庭にすれば、実に良い庭になると思います。それで来年の四月に来る積りですが、それ迄に草刈りをやって貰えばすっかり見通しがつきます。之は京都の教会の方なんかゞやってくれると思いますが、まあ、そんな積りです。それで来年の春に来て五、六日こちらに居て色々計画を立て様と思って居ります。
大体京都の文化は、良く見ると三段になってます。最初は平安朝の平安文化と、それから東山文化即ち足利時代のものと、桃山文化です。丁度藤原、足利、豊臣と三段になっています。此の京都の文化というものはそれであり、それから江戸に移って元禄を中心とした華やかな文化時代が生まれましたが、兎に角それ迄は丁度三段階になっています。仏教の方は奈良の方に早く出来た文化ですが、そうかと言って今更新しく仏教文化を採り入れるという必要はありませんが、今の三段階のは文化の良い処、特異な処、そういうものを採入れて、その模倣と言っては仕様がないですが、やはり現代の二十世紀としての感覚に依って、その三段階の文化をよく調和させて、現代の人にもすぐに受入れられる様な、古い懐古主義的なものではなくて、そういった懐古的なものを採入れると共に時代感覚にピッタリ合った様なものを造ろうと思って居ります。理窟丈言うと結構ですが、一寸之で人間的には難かしいわけなのです。古いものと新しいものとの調和ずれのない様にピッタリする様なものを造るというのは難かしいものなのです。牛車に自動車のエンジンを附ける様に難かしいものです。それを無理なく反って良いという様にするのですが、神様がやるのですから卒はないと思います。つまり今迄の宗教などはそうですが、神様というのは芸術的には縁遠いものゝ様に思われていたのです。処が大違いで、兎に角神様は芸術には最も重きを置いているのです。唯今迄は世の中で芸術的なものを造りたいと思っても、夜の世界で地獄の世界だから、そういうのを拵らえても仕様がないし、条件が揃わないから拵らえないのです。それで最高の神様は時を待たれたのです。愈々時が来たので神様は本当の御心を発揮されるわけです。之からは人間の理想としていた様なものがドンドン出来るわけです。そんな様な意味で、大いに楽しい世の中が出来るわけです。
処でそういった芸術や美術というものも結構ですが、何よりも彼によりも、分り切った事ですが先ず人間の健康が第一です。そこで人類から病気を除き、健康人間ばかりの世界にするというのが根本ですから、それを根本にし乍ら芸術の世界を作っていくわけです。今第三次戦争というのを恐れていますが、之は今膏薬張り的に各国が軍備を充実するという一時凌ぎしか出来ないのです。実は根本的に戦争のない世界、戦をするという人を抑え附けるというのでなくて、戦をしようという人を無くすというのが根本です。それには健康人間を作るのです。つまり戦争したいとか、或いは自分一人が偉くなって、自分の国が立派になって他の国は犠牲にしても仕方がないというのは精神が病気です。健康人間ではないのです。健康人間というのは霊体両方が健康になるのです。処がそういった慈悲も情もないという人間は精神が不健康です。精神が病です。ですから精神病人です。唯、気違病院に居る様な精神病とは違って、もっと立派な精神病なのです。そういう人が間違った思想をもって、社会をぶち壊したり、大勢の人に不安を与えたりする事を好んでやる。それを好むというのは人間性ではなく獣性です。仲間同士で喰い合いして、自分が少しでも好いものを喰う考えしかないのです。処が今他民族を虐げても、大勢に不安を与えても、自分丈が良ければという考えは獣と同じ事ですから、人間性というのは余程萎縮しているわけです。麻痺しているわけです。というのはやはり精神病です。ですから精神病の人類を健康にするという事が根本です。
私は今「アメリカを救う」という本を書いてますが、もう大体出来上って印刷にかゝる事になって居ります。アメリカの人に一人でも多く見せる為には、やはりどうしても翻訳しなければならないので、今訳しています。そうして英文の本も作る事になって居ります。日本文の方は来月から再来月辺りに新聞広告を成る可く余計する様にして、日本人が肝腎ですから、日本人にも分らせたいと思って居ります。〝アメリカを救う〟という本を出すと、アメリカの人達は日本の奴やっと講和になって敗戦後ヒョロヒョロしていて、講和になる早々アメリカを救うなんて生意気千万だと思うでしょう。アメリカで日本を救うという本が出るならば成程と思いますが、ヒョロヒョロしている日本が、アメリカを救うなんていうのはとんでもない奴だ、生意気千万だ、と思うかも知れません。併し却ってそうする方が興味を引きますから、向うにも売れるし、読ませるという事になると思います。大統領始め、有識者、医学関係者には只配る積りです。そうするわけは、兎に角こちらの信者がアメリカですっかり調べた処病人が余りに多くて、然も年々非常な勢いで増えつゝあるのです。ここでアメリカの人が気附かないとしたら、アメリカの人は平和を維持するという事は出来なくなる懸念が大いにあるのです。世界人類を救うとしたら、アメリカを救うという事が一番効果的です。何しろ今アメリカの文化が世界をリードしているからです。アメリカが分れば世界はみんな分ります。特に日本人が一番分るでしょう。何でもアメリカの真似をするのですから、日本を救うというのは反ってアメリカを救う事が必要だと思って居ります。つまり日本人の舶来崇拝病というのは今以て中々根強いのです。だから日本としては舶来病を救わなければならないのです。
それについて最近信者の小川菊蔵という人ですが、バスの方では中々有名な人です。その人が今度世界中を廻って歩いたのです。バスの研究だとか、色んな研究に行ったのだと思いますが、つい此間帰って来て、その帰朝談を聞いたのですが、外国の現在の状態に就いて色々話してくれました。中々参考になり面白い事があります。そこで一番驚く可き事はヨーロッパを見た時に一番感じたのはドイツとイタリヤだそうです。その内で特に目覚しいのはイタリヤだそうです。イタリヤはムッソリーニを神様みたいに思っているそうです。ムッソリーニ崇拝熱というものは中々馬鹿に出来ない。ムッソリーニの家族を国民が随分優遇して、手厚い世話をしているそうです。そんな様なわけで、近々ファッショの団体が相当持ち上げて来るだろうと言ってました。それからドイツではやっぱりナチスは裏面で相当色々な計画をしているそうです。でも之はアメリカから非常に悪い様に見られてますから、あまり表面には出せないそうです。ドイツでもイタリヤでも成る程ヒットラーやムッソリーニが戦争したのは悪いが、外の事は非常に良い。だからあの人達の良い処は学んでそれを採り入れ、大いにやらなければならないという、其処の判断力が非常に正確なのです。そこで戦争以外の事は今でも指導者として崇めているという事です。そうしてドイツで私は驚いたのですが、西ドイツが去年の出超が三億ドルでしたから、到底日本等は追附きません。半分に切られた西ドイツ丈で三億ドルの黒字を出したという、つまり産業に対する活動力というのは大変なものです。特に感じたのは、小川菊造さんの話ですが、電車に乗りますと切符の外に五円宛ドイツ復興の為の費用として国民の方で出しているそうです。之を思っても如何に国民が真剣になって国を思っているか、という事が分ります。そんな様なわけで、イタリヤには戦前は乞食が沢山いて憐を乞うとかいって、乞食国と言ってましたが、今度行くとそうではなくて溌溂たる意気に燃えて将来大いに発展するという事が漲っているそうです。近代イタリヤの事情等新聞なんかを見てもそういう点は大いにあるのです。私はイタリヤには大いに関心を持ってますが、つい此春、外国の建築の写真を取寄せてますが、イタリヤのローマのステーションが新築されたのですが、それを見て驚いたのです。実に良く出来ています。私がステーションを頼まれゝばあゝいった設計をするでしょう。ピッタリしているのです。それでイタリヤ侮る可からずという気がしました。小川さんも言ってましたが、やはり世界中を見て歩いてローマのステーションが一番良いと言っていました。アメリカでもそういう建築はなかったと言ってました。之は一度何かで見られると良いです。様式はやはりコルベジュエ（コルビュジエ？）式ですが、ステーションとしての役目が理解された様式になっているのです。けれども私が熱海に造るメシヤ会館は、コルベジュエ（コルビュジエ？）式を宗教的に表現した荘厳味のあるそういった様式にするつもりです。コルベジュエ（コルビュジエ？）式というのは宗教と反対の様式ですから、実用一方でホテル、官庁という処に適当しているのです。ドイツと言いイタリヤと言い、ドイツなど例のヒットラー道路というのがありますが、ヒットラーが第一次戦争後ドイツが非常に疲弊して失業者がたくさん出来た。それを第一としてドイツの縦貫道路に失業者を使って拵えたのです。ヒットラー道路として有名ですが、そこを自動車で走らせると一時間百五十粁出るそうです。アメリカでもそういう道路はないそうです。そんな様な工合でドイツでもイタリヤでも、ドイツ魂イタリヤ魂とか言って国民性が強いのです。プライドを持っているのです。処が日本を見るとそれがないのです。日本人は中中理窟は言ってますが、実に誇りがないのです。日本人というのは特にそうです。アメリカの此処が良いドイツの何処が良いと言って外国の真似ばかりしてフラフラしているのです。しっかりしたものを摑んでないのです。その為に年中社会は安定していない。政治にしてもそうです。大政党である自由党等も、やはり鳩山だとか吉田だとか言って両方で妥協が出来るかと思うと又崩れるという様にフラフラしている。斯ういうのは恥ずかしい事です。アメリカの経済的援助を頼むにしても先ず日本の経済の安定がなければ困るというのですが、自分達が安定させないのです。今日の日本人というのは誠に信念がないのです。そういう点に於ても今度の〝アメリカを救う〟という本は、アメリカ人を救うと同時に日本人も救うという一石二鳥の効果があるのです。日本人を救うというのは、日本人の考えをです。つまり或程度はアメリカ人より偉いという事です。アメリカの医学を何だ彼だと良く言っているが、日本人の内でも中々馬鹿にならない、アメリカの文化より上のものが生まれたという処を見せて、日本人も中々馬鹿に出来ないという……自尊心ではいけませんが、自信です。それに対して相当の救果（効果？）がありはしないかと思うのです。
それについて私が言い度い事は、日本人は世界で一番偉いのです。日本人は一番優秀であるに不拘それを今迄現わさなかったという事は、長い間間違った偉い人です。要するにその時代々々の権力者が天下をとりたい為にやったのです。徳川期になって戦争も、漸く平和の時代が来た位で、それ迄は戦争が多かったのです。長い間の戦国時代です。徳川時代になって平和になったが、自己の主権慾のために自分が長く天下を摑みたい為に、続けたい為に人民を圧迫したので、人民の内で偉いのが出ると危険を感じてそれを圧迫して了うというので、日本人に偉いのが出ないようにして雁字搦めにして続いて来たのです。それが明治になると跡切れしましたが、併し違った意味での封建制です。その封建制から生まれたものが軍閥です。軍閥が今度の戦争によって国威を輝やかそうという……ヤクザの親分みたいで、縄張りを拡げようと思って最初はアジヤをやろうという内に逆上せあがって、今度はアメリカをやっつけようという事になって、今度ひどくやっつけられたのです。当り前の話ですが、一時は日本も苦しめられましたが永久の日本を考えれば非常に良いのです。信者の人には言いましたが、日本の将来を考えれば実に結構です。その為に漸く民主々義になって日本人の偉い事を遠慮なく出せるという事になったのです。私の口から言うのは可笑しいですが、終戦迄は宗教的な事は何にも出来なかったのです。日本浄化療法という民間療法で漸く仕事をしていたわけです。それが終戦になった為に信教の自由が許されるという様なわけで、宗教的な運動も出来る様になり、今日の様に発展し、〝アメリカを救う〟という本も出せるようになったという事は要するに日本人の優秀性を思う様に発揮出来るという日本になったわけです。美術館にしてもそうです。今は日本人で偉い人はないですが、昔日本人の中にはこういう文化的に優秀な、高い頭の人がいたのだ、又日本人の美的感覚は之程勝れていた、という事を外国の人達に見せたいという意味が多分にあったのです。箱根とか熱海という外人の来る処を選んだというのは、私が選んだというのではなくて、神様が選んだのです。私はその仕事丈をしたのです。日本人の勝れた点が世界的にだんだん現われて来るのです。湯川博士もその内の小さな一人なのです。ですから日本人で外人に負けない様な偉い人が出ます。そんな様なわけで日本人の自分自身の誇り、或いは再認識です。そんなに俺は偉かったのかという事を悟るという事が大いに必要なのです。私はそういう方針で仕事をやっています。ですから信者の人もそういう頭を持って下さい。
それから之はみんな知っている事ですから今更言う事はないのですが、病気を癒す事丈は断然世界一だという事は分ってますが、何しろ世界中で一番偉いものだとしているのはキリストです。併し私の弟子はキリスト位の奇蹟は毎日やっているのです。今度の御蔭話に出ますが、八年も眼が見えなかったのが浄霊二分間で見える様になったというのです。キリストに勝るとも劣らないと思います。又十三年間足が立たなかったのが、二十分の浄霊で翌日は歩ける様になったというのがありましたが、キリストに一つも負けてはいません。ですからキリストが何万人何十万人と出来て来ると日本はどんなに偉いか分ります。桁が違って来ます。というのは科学的に言っても分るのです。キリストが出した力というのは月の光です。今迄色々な偉い人が奇蹟を現わしたのは月の光です。今度私が始めたのは日の光ですから、日の方は月の六十倍の光があります。だから今迄より六十倍の奇蹟が出来るわけです。私の弟子がその位の奇蹟が出来るのは不思議ではない。当然の事です。そんな様なわけですから、之から救世教が先達になって日本人の偉さを世界中に見せるという段取りになっているのです。何にもそういう希望でやっているのではないのですが、元々日本人にはそういう優秀さがあるのです。それが今迄押しつぶされていたのです。だからそうなるのが当り前です。偉いと言っても戦争に勝つ偉さではないのです。むしろ戦争を起さない様にする偉さです。此の偉さは自慢しても思って居ても決して苦情は来ません。武器の発明の偉さで自慢するのは変な間違です。武器を発明する偉さというのは、世界を戦争で苦しめる……と、それを防ぐ為にそういう武器を造るという事に於ては結構なものです。原子爆弾もそうであれば結構です。そうでなく、己れの国丈が偉くなろうというのではとんでもない偉さです。泥坊する偉さより泥坊を摑まえる偉さの方が良いのです。平和的の優秀さは偉ければ偉い程世界の人達が有難がります。日本人の優秀性というのは、文化的平和的の優秀性です。それを現わすのに一つの価値として私は地上天国を造っているわけです。
特に京都という処は最もそれに適当した処です。箱根、熱海は風景は良いですが、外に何もないのです。処が京都は歴史的に素晴しく、色んな文化的のものが抱負にあるのです。地形と言い、気候と言い、先ず良い事が備っているのです。特に京都では良いと思う事は風のない事です。之が地上天国を造る上に於て非常に良いと思います。東京とか外では、風の為に埃がたちますから汚れます。ですから風が強く当らない様にするとかいう事で非常に悪いのです。京都などの庭園では砂利を敷いてますが、外では出来ないのです。砂利は飛んで了いますから、箱根でもコンクリートで道を作ったのですが、あれは実に不趣味です。やっぱり小石を敷かなければ本当の味は出ないのです。併しそうしなければ仕様がないですから、芝の間にコンクリート路見（み？）たいなものを造ったのです。それから木とか竹とかいうのは外のものより良いです。木とか竹とかあちらで家を拵えても京都のものでないと駄目です。兎に角、京都のそういった条件というのは将来の為に神様がチャンと備え附けられたのです。ですから色んな事が備っている。京都は山の形と言い松の工合と言い、あらゆるものが実に美の都です。ですから名前を「平安郷」と附けましたが、平安郷という名前を附けてから良く調べて見ると、あそこが平安文化の中心地だそうです。あの辺りから生まれたのだそうです。聞いてみると藤原時代の絵巻物とかに山等があるのはあそこの山です。あれを画いたのです。それから水に月が写っているとか、歌にそういったものがありますが、あれは広沢の池だそうです。道路が蔦の細道というのだそうです。特に絵巻物等に蔦の細道という有名な絵巻物がありますが、それです。そんな様なわけで、あそこが平安文化の中心だそうです。神様はやはり其処をチャンと選ばれるというのは面白いです。そういった様な意味で平安文化と東山文化、桃山文化というものを良く調和させ様と思います。併しガラスやセメントを使わなかったら駄目ですから、そういうものは近代的材料を使いますが、それも無理がなく調和を破らない程度に於て使います。どんなものが出来るか知りませんが、兎に角アッという様なものが出来ると思っています。来年の春あたりからボツボツとりかゝる積りです。まだ色々話したい事もありますが、そうかといって纏った話でなく、時間がかゝりますし、私も大分顎が疲れましたから此辺で止めます。
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