スターリンが死んで、新聞やラジオでいろんな批評がありますが、べつに大した批評の必要もありません。今日のニュースでは早速内閣ができた様で、やっぱりマレンコフが首相でモロトフが副首相という事になりましたが、これはもう前からすっかりできていたとみえて、非常に手際良くスラスラとできたらしいのです。ところで問題は、スターリンのやり方に対して、マレンコフはどういう様にやるかという事ですが、当分は踏襲するでしょうが、そのうちに個性を発揮する事になるに違いありません。今日あたりの新聞を見ると大分マレンコフの役目などでも、相当精力的になってますから、やはり相当に信用もあるとみえます。だからかなりの思いきった事をやるだろうと思ってます。それでどっちかというと、スターリンという人は慎重居士です。非常に慎重でした。年をとっているせいもあるでしょうが、割合に考え深いのです。しかしマレンコフの方は今年五十二才ですから、まだ年も若いし、そこにもっていって、写真で顔などを見ても物凄い顔をしてます。相当自信があるという顔です。やっぱり人相でああいう人の見当がつきます。アメリカのトルーマンという人はどうしても俗人型です。大統領型ではありません。つまり後生大事型というわけです。前のルーズヴェルトは英雄型でした。だからトルーマンはやっぱり人相のとおりのやり方でした。ところが今度のアイゼンハウアーとなると、何かやらなければ収まりがつかない顔です。あの人の笑った時の顔などをニュース映画で見ると、くらいつきそうな顔です。だからどうしてもただでは済まないのです。何かやらなければならないという顔です。はたして朝鮮問題に対する積極政策という事も、よく顔のとおりに出ていると思います。ところがスターリンの顔は、相当大人物という形の代りにパッとはしない顔です。チャーチルなどの顔はパッとしてますが、スターリンの方は何処かに薄暗い所があります。もっとも今までの経験から言ってもそうですが、あの人は八回牢獄にはいって、六回逃走したそうです。だからその経験から言っても、どうも明かるい顔にはなりません。だから顔の何処かに暗さがあります。その代り思慮の深そうな所が現われてます。それで剛腹で、きかないという外に、なおかつ何でも持って来いという様な剛腹な、馬鹿にできない様な、要するに押しのきく様な顔です。だからあれだけの事をしたのです。それで今度のマレンコフの顔は、とに角胆力が満ちている、精悍あふれるという顔です。あれも、何か仕事をしなければ収まりがつかない顔です。だからむしろスターリンよりか積極的に出ると思います。しかし又その方が大変いいのです。
そうするといよいよアイゼンハウアーと組合うという事になるでしょうが、かみつくのはアイゼンハウアーの方が上かも知れません。狼とライオンという様な事になりますが、そうするとアイゼンハウアーの方ではどうしても喧嘩をふきかけます。台湾の国民軍なども上陸作戦の演習をしているという事を言ってますし、それから日本に弾丸を何千万発という注文が来て、契約を結び、金高にして二億何千万円というのですから、相当の人物を殺せましょう。そういう様にアメリカが積極的に出るとすると、マレンコフはなかなかスターリンの様にジリッとしないで、〝よし相手になろう〟と言って乗り出すという様に見えますから、かえって面白いと思います。面白いと言うと変ですが、その方が早く型（方？）がつきます。ですからスターリンが死んだために、気の早いのは、まるで平和が回復でもする様に思う人もある様です。ヨーロッパの方面にもそういう様に思っているのが大分ある様ですが、それはとんでもない話です。スターリンが死んだからと言ってアイゼンハウアーの方策が変るものではないので、どこまでも行くのです。なにしろ北鮮と南鮮がああして分離しているが、それは何故かというと中共が北鮮軍を押さえて分離させているのです。だからこれをこのまま放っておくわけにはいかないので、アメリカの作戦としては中共に北鮮から手を引かせて、南北の手を結ばせるという事をどうしてもしなければならない。それからもう一つはアメリカは中共政府を最初から承認しないし、又今もって承認してないのです。つまり本当は蒋介石政権が中国を統治しているのが本当だというわけです。それを侵略によって奪取したのは承服できないというわけですから、朝鮮を合併させると共に中共をやっつけて、元の蒋介石政権にさせるという事をどうしてもアメリカはやらなければならないのです。そうするとそれをやるには戦争をしなければならないのです。そうなると中共も相当準備ができてますから、相当激しくもあるし、相当大きさもあります。それに対してスターリンは、何時かも話したとおり武器と金を貸すというくらいのところで、ソ連の軍隊が立向うという事はないわけです。だから若し中共がやられてしまうまでも手を出さないという事は前に話をした事があります。ところが今度のマレンコフはスターリン式にそれまで我慢するかどうかという事が問題の焦点になるわけです。けれども大体の方針というものはスターリンから不断から聞いているでしょうから、やはりスターリン式に手を出さないで、そうして中共がアメリカにやられてしまうと、やはりアメリカは疲れますから、その虚に乗じてヨーロッパ進撃をやると思うのです。これはスターリンの戦略なのですから、それをそのとおりにマレンコフがやるかどうかという事ですが、多分そうやるでしょう。それは大局から言ってもその方が有利なのです。そうしてスターリンの計画は英国の占領なのです。私はスターリンから聞いたわけではないが、大体は分るのです。ラジオのニュース解説の時の様な話になりましたが、このくらいにしておきます。
それから「アメリカを救う」の本も大分売れる様で、まだ売れている様です。つまり或る程度売れたのはベストセラーとして………やっぱりベストセラーというのは、本の売りさばき元によって違う様ですが………勿論売口の良い、良く売れた本という事にはああいった商売人の方でも認めて来た様です。もっとも有名な作家の書いたものなら、これは売れるに決まってますが、私らは素人ですし、しかも新宗教の教主などが書いて出した本とすれば、大してそういった世間的には注目されないわけですが、ただ「アメリカを救う」という標題がいいのです。それからこれが一番の魅力でしょう。戦後日本人が何でもアメリカの物ならいいという様に一種のあこがれを持っていたアメリカです。何でもアメリカには敵わない。日本の文化は戦争のために少なくとも十年は遅れていると言ってます。中には三十年も遅れていると言っている人があります。それほど日本は負けているわけです。そうして非常な打撃を受けて、大怪我をして、普通まだやっと物につかまってヒョロヒョロ歩けるくらいの日本が、アメリカを救うと言うのですから、意外に思うわけです。ですから意表に出たわけです。それが魅力になるわけです。それから本屋に並んでいる表紙の図案が魅力になっている様です。又、病人とか医者とか薬屋とか、病気に関係のある人は、一寸買ってみようという気になるわけです。そういう様ですから案外売れたわけです。
それから今度は自然栽培の事も出します。これはいずれいろんな計画は話します。
それから「結核信仰療法」も本は出来てますから、近日中に新聞広告をして売出します。これは或いは「アメリカを救う」よりも良く売れるかと思ってます。というのは、結核患者は長いですし医者の言う事を聞いたり療養所にはいったりいろいろしても、どうしてもなおらないですから、煩悶懊悩して〝もう医者では駄目だ、何か外にないか〟という人が沢山ありますから、〝このうえはもう信仰をするよりない〟という事になる。医者ではどうしてもなおらないという事になれば、まず信仰という事が頭に浮びます。そうなって、何を信仰しようかという事になると、不動様や観音様と言っても、絶対安静ですからお参りに行くわけにもいかないのです。そこで古い先祖からの宗教もあるが、これでは病気がなおるほどの御利益がない。天理教とかいろいろな新宗教などをみても、これならなおるというものも一寸見出せない。そうすると〝救世教という奴は大分病気がなおるという事を時々聞くが、どんなものかな〟と思っているところに〝結核信仰療法〟となると、それでは読んでみようという事になって、どうしても買うという事になります。ですからあれは相当読まれるだろうと思ってます。それで項目の一番目に〝医学が結核を作る〟というのがあります。それから〝結核は感染しない〟ともあります。そこでどうしても一寸見たくなります。〝医学が結核を作る〟というと、医者を信じてこれほどやっていてなおらないのだから、これは或いはそうかも知れないという事になります。そうして大体お医者が見ずには居られないと思います。〝とんでもない事を言う、若しか間違っていたらうんとやっつけなければならない。救世教というのは生意気な奴だ、宗教のくせに医学の方にはいって、医学が病気を作るなんてとんでもない〟という事になったらいいのです。そうして質問して来るのを、こっちは待っているのですが、おそらくその勇気はないと思います。
それで私はいよいよとなったら、大病院でやってやるつもりです。そこまで覚悟しているのです。そこまで行くと面白いです。そうして痛がっているのやウンスウンス言っている者をなおしてお医者に見せてやるのです。それからもう一つは医科大学に行って講義をしたいと思うのです。それは生徒でなく、少なくとも博士級の教授を四、五十人並べてやるのなら喋ってやろうと思ってます。結局そこまで行くでしょう。そこまでいかなければ解決がつきません。しかし先方の方では弱みがあるから怖いのです。自分の方が贋物でこっちの方は本物ですから、あばかれては大変だと思ってます。それは私の書いたものを見ると、はっきりとは分らないが〝なるほどそうだ〟と思います。例えば、手術を一つみると「手術は医学の進歩ではない、医学の退歩だ。医学の進歩なら臓器を切り取らないで、そのままでなおすのが本当だ」と書いてありますが、そうするとこれは本当だから苦情は言えません。切り取る事を威張るわけはないですから……。そういう様だから、それを言って来るだけの勇気はないと思います。しかしそこまで行かなければ本当の解決はつきません。
それからその先に出るのは「救世教奇蹟集」です。この序文はこの前読みましたから、次の記事ですが、これは短かいものです。あとはお蔭話ですが、それを百例つけます。これは病気なおしばかりでなく、汽車や自動車に轢かれて助かったとか、高い所から落ちて助かったとか、炭鉱で爆発したのに助かった、という様な事と、病気で奇蹟的に助かったというのを大体百例を附録としてつけますが、その記事が出来ましたから読ませます。
御論文〔一、奇蹟とは何ぞや〕
奇蹟とは何ぞや
（『救世教奇蹟集』）
一体奇蹟なるものは、何であるかというと、勿論あり得べからざる事が現実にある事をいうのであって、それが理窟でも科学でも経験でも解釈出来ないところに、奇蹟の奇蹟たる所以があるのである。然も常時ある訳ではなく、予期しない時と所に突如として起るので、よく偶然と間違えられ易いのは衆知の通りである。又奇蹟は昔から信仰者に多いとされているが、そうばかりともいえない。無信仰者にも往々あるにはあるが極く稀で、多くは見逃してしまうのが常である。又宗教的奇蹟といっても、宗教によって大中小様々あり、多い少ないもあるから一様にはいえないが、奇蹟が著しく、数も多い程、卓越せる宗教であるのは言うまでもない。
処が我救世教に至っては、奇蹟の多い事は恐らく世界に例があるまい。全く奇蹟の宗教といってよかろう。そうして社会一般の通念からいえば、信仰心が強ければ強い程、奇蹟的現当利益に富むとされているが、その点本教は大いに異っており、寧ろ反対である。というのは最初から神を否定し、何程疑っても必ず奇蹟が起るのである。例えば医師から見放された重症患者が本教へ来る場合、疑ぐり抜いても効果に変りはない。即ち浄霊を受けるや忽ちにして偉効現われ、愕然とするのである。又本教信者に繋がりのある近親者なら、信仰がなくとも奇蹟的恩恵を受ける事も屢々ある。
では以上のごとき奇蹟の本体は何かというともちろん偶然は一つもない。起るべき理由があって起るので、それをこれからかいてみるが、現代人に分り易くするため、科学の方式に則って説明してみよう。先ず科学上新しい発明発見をしようとする場合、最初理論科学が出来、それを基本として実験科学に移り、実験の結果その裏附けとなるべき物的現象が現われ、初めて確認されるのである。彼の湯川博士の中間子論にしてもそうで、氏の発見した理論科学の裏付けとなったのが、一米国の科学者が偶々宇宙線撮影の際、数個の核が映ったので、これが中間子と分り、玆に世界的発見となったのである。処が私はそれと同様どころか、寧ろそれ以上で理論と実際とを同時に発見し把握したのである。即ち神霊理論科学とその裏附けとしての実証である。それが本著に載せてある百二十の実例で、これが全部本人手記であるとしたら、何をか言わんやである。故に信仰は別としても、科学的に証明されたのであるから、これこそ現代科学のレベルを遥かに抜いた最高科学といっても過言ではあるまい。実に文化史上空前の大問題が提供された訳である。
御論文〔二、霊主体従〕
霊主体従
（『救世教奇蹟集』）
そうして現代科学といえば勿論唯物科学であり、唯物科学とは目に見え、手に触るる形あるものを対象として研究し進歩したものであるから、あらゆる物象の表面だけが或程度判ったに過ぎないのであって、その内面に存在する重要な或物に気附なかったのである。この或物とは何かというと、これこそ無に等しいもので、名附けて霊という。この霊なるものこそ凡ゆる物象の主体であって、この事の認識が出来ない限り、何程科学が進歩したといっても、それは半分の進歩であり、跛行的でしかない以上、正しい文化の生まれる筈はないのであるから、この事が明らかになって初めて今まで不可解とされていた凡ゆる問題も、容易に解決されるのである。何となれば一切は霊が主で体が従であり、霊主体従が万有の法則であるからである。一例を挙げれば人間が四肢五体を動かすのも、眼に見えざる意志の命によるので、決して五体が勝手に動くのではないと同様である。故に奇蹟と雖も本原は霊に起り、体に移写するのであるから、この理を先ず確認する事である。それには病気が最も分り易いから、これによって説明してみよう。
元来病気とは肉体に現われた現象であり、結果であって、勿論本原は霊にある。即ち最初霊の一部又は数個所に曇りが発生し、それが体に映って病気となるのであるから、この曇りさえ払拭すれば治るのは明らかである。この様に病原は霊にある以上、体のみを対象とする医学で治らないのも当然であり、対症療法の名がそれである。これにみても現代医学は全く見当違いである以上、一日も早くこれに目覚めて、再出発されなければならないのである。然もこの無智の結果、如何に多くの犠牲者が作られ、悲惨な運命に泣いている現状は、到底黙止出来ないのである。処が喜ぶべし、玆に神の救いは現われたのである。即ちこの誤れる医学を革正すべき大任を、神は私に委ねられたのみか、この過誤はひとり医学のみではない。凡ゆる文化面に亘っているのであって、今一つの例を挙げてみよう。それは多くの犯罪である。これも病気と同様表面に現われた結果であり、その病原は霊即ち魂にあるに拘らず、それに気がつかない為、これも医学と等しく対症療法即ち刑罰を以て解決しようとしているが、これも一時的膏薬張りでしかないから、何程骨を折っても犯罪は依然として浜の真砂である。故にこの魂の改造こそ、宗教以外にはあり得ないのであるから、この事も早急に気附かねばならない。以上の如き二大事実によっても明らかな如く原因は霊を無視する処にあるので、これを徹底的に知らせる手段としての奇蹟である。
御論文〔三、霊と体〕
霊と体
（『救世教奇蹟集』）
以上の如く、一切万有は霊主体従が原則であるとしたら、本著にある幾多の奇蹟もこの理が分れば敢えて不思議はないのである。例えば危機に際し間髪を容れず難を免れたり、高所から墜ちても疵一つ受けず助かったり、博士や大病院から見放された重難症患者でも、何なく治るという事実である。併し乍らこれを充分徹底するには、どうしても宗教的解説が必要であるから、読者はそのつもりで読まれたいのである。
それに就いて先ず知っておかねばならない事は、霊界と現界との関係である。というのは、人間という者は肉体の着衣と同様、霊も霊衣（アウル）を着ており、霊衣とは一種のエーテルであって、これは霊から放射される光で朦朧体ではあるが、肉眼で見る人もある。そうして霊衣なるものは天気と同様、常に晴れたり曇ったりしている。すなわち善を思い善を行えば晴れ悪を思い悪を行えば曇るのである。故に正しい神を信ずれば光を受けて曇りはそれだけ消されるが、邪神を拝めば反って曇りが増すのである。処が普通人は霊的智識がないため神とさえいえば悉く正神と思うが、これが大変な誤りで、実は邪神の方が多いのである。その証拠には先祖代々熱烈な信仰を続けているに拘らず、不幸の絶えないという家をよく見かけるが、これは拝む本尊が邪神か又は弱神であるからである。故に正神に帰依し、人を救い善徳を積めば積む程、光は増すから霊衣も厚くなる。この厚さは普通人は一寸位だが、善徳者になると五寸から一尺くらいに及び、神格を得た高徳者になると数十尺から数哩に及ぶ者さえある。大宗教家などは数国若しくは数民族にも及ぶもので、釈迦、キリストの如きはこの種の人である。処が救世主となると人類全体を光に包むという実に驚くべき威力であるが、併し今日まで救世主は未だ世界に現われた事のないのは歴史が示している。以上によっても分る如く、霊衣はその人の心掛次第で厚くもなり薄くもなるので、人間はこの事を信じて大いに善徳を積むべきである。例えば汽車自動車などが衝突しても、霊衣が厚ければ車の霊は霊衣につかえて当らないから助かるが、霊衣が薄かったり無である場合、死んだり重傷者となるのであるから、本教信者が災害を免れるのもこの理によるのである。
次に運不運も同様であって、この理もザッとかいてみるが、人間の体は現界に属し、霊は霊界に属しており、これが現界、霊界の組織である。そうして霊界は大別して上中下三段階になっており、一段階が六十段で、それが又二十段宛に分れ、総計百八十段になっている。勿論下段は地獄界、中段は中有界といい、現界と同程度の世界であり、上段が天国になっている。そうして一般人の殆んど中段に位し、その人の善悪によって上にも昇れば下にも降る。即ち善を行えば天国に上り、悪を行えば地獄に堕ちるのである。然も現界と異って霊界は至公至平にして、些かの依怙もないから悪人には都合が悪いが、この事が信じられる人にして、真の幸福者たり得るのである。勿論地獄界は嫉妬、怨恨、嫉み、憎み、貧窮等仏教でいう貪瞋痴が渦巻いており、下段に降る程濃厚となり、最下段は根底の国、又は暗黒無明極寒地獄、煉獄とも曰われている。といっても死後ばかりではなく、体は現界にある以上、霊そのままが移写されるから、七転八倒の苦しみの末、一家心中まで企てる者のあるのは、常に新聞に出ている通りで、人間の運不運は、霊界の地位如何によるのである。勿論その因は善悪の因果律による以上、悪人程愚かな者はない訳である。事実悪で出世をしても一時的で、いつかは必ず転落するのは前記の如く霊界に於ける籍が地獄にあるからである。それに引替え現在如何に不運であっても、その人の善行次第で、霊界の地位が向上する結果、いつかは幸運者となるのは、厳として冒すべからざる神律である。従ってこの理を諭えるのが宗教本来の使命であるに拘らず、今日まで甚だ徹底しなかったのは経典と説教を主とし、肝腎な実力即ち奇蹟が伴なかったからである。
処が愈々時節到来、主神は今や絶対力を発揮され給い、本教を機関として驚くべき奇蹟を現わし、人類の迷妄を覚ますのであるから、如何なる人といえども信ぜざるを得ないであろう。
この終りの所が肝腎なのです。今までの宗教……というが教えですが、教えだけでは力が弱いのです。ところが救世教は教えと共に事実を見せるというので、これで人間は初めて神様は確かに在るという事が分り、そうすると悪い事はできないという事になって、これで本当の人間になるわけです。それで神様は確かに在るという事を見せるのは奇蹟なのです。奇蹟以外で神様の実在を信ずるという事はできないのです。ところが今まではそういった奇蹟を見せないで、ただ〝神は在る、在るから信じろ〟と言うが、実際理窟に合いません。そこで、本当に救われないのです。
この事で面白い話があります。昨日聞いた話で、今度の大祭の余興にアザブさんが灰田勝彦を頼みに行ったのです。そうすると馬鹿に高い事を言うのだそうです。それで〝随分高いではないか〟と言うと、支配人が〝救世教なんて泥坊みたいな事をして金を取っているのだから〟と言ったのです。ところがその人がそれから三、四日たって死んでしまったのです。
「明主様申し上げます。京都と大阪の間を自動車で走っている時に、丁度雪が降っておりまして、その時京阪国道から下に辷り落ちて死んでおります」
自動車で死んだそうですが、これははっきりした事実です。前にもこういう事がありました。私がまだ東京の宝山荘に居た時日蓮宗の学者で、名前は忘れましたが、誰でも知っているくらい有名な人です。その人が私の書いた「明日の医術」の本を見て、何でも非常に悪い事を言ったのです。〝こんな事を書いて人を瞞ますとはインチキも甚だしい〟という様な事です。もっと酷い事を言ったのですが、私は忘れました。それで丁度一年ほどたってから、街路で轢死したのです。それも、最初は自動車に何処かぶつかって電車道に倒れて、ハッと思った時に電車が来て顔を轢いたのです。ですから顔が目茶々々になったのです。その時に中島さんが〝とうとう罰があたった〟と話しに来ましたが、そういう事がありました。そういう事はまだありますが、この神様は非常に厳密な様様（神様？）なのです。いろいろ面白い話がありますが、時間がないからあんまり詳しくは話せません。なおまた大本教の教祖が最初の修行していた時にそういう事がありました。大阪に算盤占というのがありましたが、そこに行って占うと、〝出口直さん、あなたに憑っている神様は本当の神様ではなく、悪魔だから気をつけなければならない〟と言うので、教祖さんはびっくりしたのです。大変な神様だと思っていたが、悪魔だという事なので、帰ってから神様に伺ったのです。そうすると、その神様は国常立尊ですが、〝直や、一週間たったらもう一度占ってもらえ〟と言うので、一週間たってから行ってみると居ないので、聞いてみると〝死んだ〟というのです。それは、大変に立派な神様を悪魔と言うのですから、これは許せないのです。今言う〝救世教は泥坊みたいな事をして金を取っている〟と言ったそれ以上のものでしょう。それでこの国常立尊という神様は非常に厳格で、悪い事は絶対に許さないという神様ですが、そういう様な事がありました。まだいろいろな事がありますが、時間がないからこれだけにしておきます。
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