時局談を少し話します。とうとう吉田内閣も解散になりました。これについてちょっと変に思うのは、吉田という人は年もとっているし、相当に世の中の経験もある人ですが、私は余程前からおかしいと思っていたのです。というのは、もう大分前からガタついて来ているのですから、とうに辞職なりして明け渡すべきなのですが、一生懸命に齧りついているところが分りません。肝腎な、運命と時期という事に気がつかないらしいのです。大体吉田という人の花の盛りは、講和の時にアメリカに出た時なのです。その時が一番の盛りなのです。丁度桜の花がパッと咲いた時なのです。だからその後になってだんだん花が散って行って、もう葉ばかりになるという一つの運命ですが、そうなりつつあるのですから、齧りつけばつくほどだんだん悪くなるのです。そうして最近の〝馬鹿野郎〟問題では、あそこできれいに謝罪して引込むというのが利巧なのです。それをまだまだ齧りつこうとしているのです。だからますます醜い最後を遂げる様になるのです。それから今度の不信任案の可決となり、民同の脱退……分党という名前ですが、これはうまい名前をつけたと思うが、そこまで行ったら仕様がありません。これから総選挙という事になると、自由党はずっと減ります。或いは第二党になるかもしれません。そうしてみれば、当分内閣をつくる見込みもありません。これから野党という事になったところで、見込みのある野党ならいいが、まず吉田さんの生きているうちは難かしいでしょう。そのくらいならば、もっと早いうちにきれいに引き下がった方が将来においてもいいのです。そういうところがわかりません。丁度戦争の末期になって、二進も三進も行かなくなってから降服しましたが、こっちは庖丁か何か変な物を持って、先方は刀を持って来たら、斬られるに決まってますから、斬られないうちにお辞儀をするといいのです。一斬りされてからでもお辞儀するのはまだいいが、二斬り三斬りされてからお辞儀をするという事がわかりません。日本の戦争の時の末期と、ヒットラー、ムッソリーニなどの運命を見ても、つくず（づ？）く見通しがつかないというか、外の点は馬鹿にいいのですがそういう点においては悪いのです。これは日本人は特に多い様ですが、意地を張るというのが非常に悪いのです。吉田などは意地張りなのです。今度の事なども、解散をしなくても辞職で結構なのです。そうして結局直接の問題は〝馬鹿野郎〟問題です。あれからガタガタして来たのですから、それをきれいに謝ればいいのです。〝自分は大変間違っていた、大変恥ずべき事をした〟と言って謝罪すればいいのを、単に取消しですから、取消しでは承知しません。事柄の性質によっては取消しでも良いが、〝馬鹿野郎〟では、人の横面を張り倒した様なもので一つの暴力ですから、謝罪するのが本当です。人をぶんなぐりつけて〝今のは間違いだ〟というのは間違いです。そこなのです。あの人は偉い人ですが、ちょっと変な所があるのです。広川問題にしろ、去年の福永問題でもそうですが、きれいに引込んで居ればいいのですが、昔の我慢の殿様とか、ヤンチャ坊主という様な所があるのです。言い出したらきかないという所があるのです。それも良い時はありますが、悪い時の方が多いのです。というのはあの人は本当の苦労をしてないからです。近頃の政治家というので、一くせあるという様な人間は寔にありません。平々凡々として後生大事に齧りついているというのです。与党の方は齧りつき主義で、野党の方は何でも彼んでも反対するのです。要するにドングリ連中です。一人でも頑張るというような人間は居ません。これは政治家に限りません。以前の明治、大正の頃は、今でも忘れられないくらいの偉い人が居りました。というのはあの時代の人は皆苦労をしているからです。それは皆牢にはいったり、貧乏したり、それこそ爆弾を投げつけられたりして、随分危い所をくぐって来ましたから、それだけに何処か深みがあるのです。ところが今のああいった大臣などは、大抵大学を出て官吏になって順調に来たというのですから、本当の社会の苦労をしてないのです。本当にお坊ちゃんという様な甘い所があるのです。ですから本当に苦労したというのは広川和尚くらいです。これは労働者から酒屋の親父をして、それから政治家になったのですから、外とは違った点があります。今度の広川問題も相当恐れられた問題でした。今でもあの人を支持する二、三十人の部下が居るのですから偉いですが、あまりにやじり過ぎて今の人としては教養が足りない点があります。だからやじり過ぎて少し下卑てます。それをとったら将来大物になります。政治談の様になりましたが、このくらいにしておきます。
「アメリカを救う」の本も大分売れる様です。まだ売れているそうです。それで割合に地方の隅々まで行き渡って来た様なので、相当に読まれると思います。ですから将来それだけの非常な効果を現わすと思ってます。それから、ばかに重なってしまいましたが、「自然農法解説書」ももうじき出来ますから、これも大々的に売り出そうと思ってます。これはできるだけ行き渡らせるようにと思って、値段も安くして五十円です。そうしてできるだけ農村に行き渡らせるようにしようと思ってます。それからその前に「結核信仰療法」も売り出すことになってますが、今月の末当（辺？）りに少し大々的に新聞広告をしようと思ってます。これは非常に売れるだろうと思います。結核でなおらないで苦しんでいる人がたくさんありますから、そういう人は〝どうしても医学では駄目だ、何か信仰でもしたら良いのではないか〟というように迷っている人が沢山あります。それで信仰しようとしても、一体何の神様を拝んだら良いか、何の宗教が良いかという事に迷いますから、そこで本の広告を見るとか、人に聞くとかして、それでは一度見てみようという考えになるので、相当歓迎されると思います。おまけにあの本は全快者百人の実例を載せてありますから、それが大変な魅力になると思ってます。なにしろ医学に対する一つの挑戦的のものですから、相当問題にはなるに違いないと思ってます。一番初めの項目は〝医学が結核を作る〟というのですから、これだけでもお医者さんは見たがるでしょう。そんな訳で、これはどうしても出さなければならない本なのです。その次は今書いてますが「救世教奇蹟集」です。この前文を書きましたが、どうもおもしろくないので、又書き直したので、それを読ませます。
御論文 救世教奇蹟集〔序文〕 【註栄光 二〇二号】
救世教奇蹟集 序文
（栄光二〇二号／『救世教奇蹟集』）
この著は科学に対する原子爆弾であり、人類に対する啓蒙書であり、救世の福音でもある。今その理論を説くと共に、その裏附として吾救世教に於ける数多くの奇蹟中から、百二十例を選んで載せてあり、これを読む人々は余りの超現実的なものばかりで、直ちに信ずる事は出来ないであろう。何となれば、これ程素晴しい奇蹟は古往今来未だ嘗てないからである。そうして昔から宗教に奇蹟は附物とされているのは人の知る処であるが、その眼で見ても本教の奇蹟は、到底信ずる事は出来ないと共に、理窟のつけようもない事である。しかもその一つ一つが体験者自身の手記である以上、一点の疑う余地はないとしたら、日本はおろか外国にも例のない事であって、私はこの空前の事実を日本の誇りとして、全世界に一日も早く発表する義務があると思うのである。
そうしてこれこそ二十世紀後半に於ける今日まで、全人類夢想だもしなかった処の一大驚異ともいうべく、これが私という一個の人間を通じて行われるとしたら、実に神秘以上の神秘といってよかろう。従って其処に深い意味がなければならない筈であるのは勿論で、その根本こそ、宇宙の主宰者たる主神の深甚なる経綸によるのであって、その理由としては、現在の文明に一大欠陥があるからで、その点こそ文化の進歩に対する大なる障礙となっているのである。その証拠にはこれ程文化が進歩発達したに拘らず、人間の最大欲求である幸福はそれに伴なわないばかりか、寧ろ不幸の方が益々深刻になりつつある現実である。ではその欠陥とは何であるかというと、これこそ科学至上主義の誤りであって、現代人は科学によれば何事も解決出来るとする科学過信というよりも、科学迷信の深淵に陥ってしまっている事である。ここに於て神はこの迷信を徹底的に打破し、真の文明世界を樹立すべく、人間を介して直接行動に取掛られたので、これも全く時の然らしむる処である。そうしてこの迷信発生の原因こそは、見えるものを信じ、見えざるものは信ずべからずとする唯物一辺倒の為である。従ってこの考え方を是正するには、どうしても今日まで無とされていた霊なるものの実体を認識させ、一切は霊が主で物質が従であるという真理を会得させる事である。
ここで重ねて言いたい事は、若し唯物科学が真理であるとしたら、この進歩に従って人類の苦悩は漸次減ってゆき、それだけ幸福も増さなければならない筈ではないか。処が現実はどうであろう。成程絢爛眼を奪う文化都市、交通の至便、進歩的生活、一切の機械化等々、唯物的には確かに幸福は増したに違いないが、肝腎な精神的幸福は零でしかない。というにみて文明の欠陥がよく現われている。
とはいうものの、これも深遠なる主神の経綸であって、今日まではそれでよかったのである。というのは神の御目的である理想世界を造るには、その準備として先ず物質文化を或程度完成しなければならないからで、今日まで治乱興亡限りなき人間苦闘の歴史もその為であったのである。という訳で唯物科学時代はここに終りを告げると共に、精神文化勃興の時代が来たのである。そうして唯物唯心の両科学が歩調を揃えて進み、真の文明時代が実現するので、換言すれば宗教と科学の一致でもある。それには先ず霊の実在を認識させる事が先決問題であるから、神はこの方法として奇蹟を顕わすのである。その役目を担うべく選ばれたのが私であり、勿論奇蹟の力も与えられたのである。それについては昔から多くの宗教の内、特に顕著なものとして今尚有名な彼のキリストの奇蹟であろう。盲の眼を開かせ、足萎を立たしめ、悪人から鬼を追い出し、集った数十人の信徒に水を葡萄酒に化して飲ました等々であるが、私はこの葡萄酒の件だけは、後世誰かが作ったものと思うが、その他は勿論あったに違いない。処が本著にある殆んどの奇蹟は、キリストと同じ位か、それ以上のものさえあるので、全く驚異の一語に尽きるであろう。しかも全部私の弟子が顕わしたのであるから、正直にいって歴史を覆えす程の大事件であろう。
そうしてキリストの言われた彼の有名な〝世の終り〟とはこの唯物文化時代の終りの事であり、次いで〝天国は近づけり〟との予言は、今や生まれんとする飛躍的高度の文化時代であり、真の文明世界であるのは言う迄もない。故にこの世界の大転換期に際して、神は空前の奇蹟を顕わし、世界的文化革命を遂行され給うのであるから、この事が信じられる人にして来るべき新時代に於ける幸福者たり得るのである。処で私はこれ以上かきたいが、それでは純宗教書になるからこの辺で止めておくが、読者はこの意味を充分銘記して精読されん事である。それと共に本教を以て、従来の宗教観を捨て、宗敎以上の超宗教として見られん事である。
序文の次に一、二、三と概略の説明がありますが、その三を読ませます。
御論文〔三、霊と体〕
霊と体
（『救世教奇蹟集』）
以上の如く、一切万有は霊主体従が原則であるとしたら、本著にある幾多の奇蹟もこの理が分れば敢えて不思議はないのである。例えば危機に際し間髪を容れず難を免れたり、高所から墜ちても疵一つ受けず助かったり、博士や大病院から見放された重難症患者でも、何なく治るという事実である。併し乍らこれを充分徹底するには、どうしても宗教的解説が必要であるから、読者はそのつもりで読まれたいのである。
それに就いて先ず知っておかねばならない事は、霊界と現界との関係である。というのは、人間という者は肉体の着衣と同様、霊も霊衣（アウル）を着ており、霊衣とは一種のエーテルであって、これは霊から放射される光で朦朧体ではあるが、肉眼で見る人もある。そうして霊衣なるものは天気と同様、常に晴れたり曇ったりしている。すなわち善を思い善を行えば晴れ悪を思い悪を行えば曇るのである。故に正しい神を信ずれば光を受けて曇りはそれだけ消されるが、邪神を拝めば反って曇りが増すのである。処が普通人は霊的智識がないため神とさえいえば悉く正神と思うが、これが大変な誤りで、実は邪神の方が多いのである。その証拠には先祖代々熱烈な信仰を続けているに拘らず、不幸の絶えないという家をよく見かけるが、これは拝む本尊が邪神か又は弱神であるからである。故に正神に帰依し、人を救い善徳を積めば積む程、光は増すから霊衣も厚くなる。この厚さは普通人は一寸位だが、善徳者になると五寸から一尺くらいに及び、神格を得た高徳者になると数十尺から数哩に及ぶ者さえある。大宗教家などは数国若しくは数民族にも及ぶもので、釈迦、キリストの如きはこの種の人である。処が救世主となると人類全体を光に包むという実に驚くべき威力であるが、併し今日まで救世主は未だ世界に現われた事のないのは歴史が示している。以上によっても分る如く、霊衣はその人の心掛次第で厚くもなり薄くもなるので、人間はこの事を信じて大いに善徳を積むべきである。例えば汽車自動車などが衝突しても、霊衣が厚ければ車の霊は霊衣につかえて当らないから助かるが、霊衣が薄かったり無である場合、死んだり重傷者となるのであるから、本教信者が災害を免れるのもこの理によるのである。
次に運不運も同様であって、この理もザッとかいてみるが、人間の体は現界に属し、霊は霊界に属しており、これが現界、霊界の組織である。そうして霊界は大別して上中下三段階になっており、一段階が六十段で、それが又二十段宛に分れ、総計百八十段になっている。勿論下段は地獄界、中段は中有界といい、現界と同程度の世界であり、上段が天国になっている。そうして一般人の殆んど中段に位し、その人の善悪によって上にも昇れば下にも降る。即ち善を行えば天国に上り、悪を行えば地獄に堕ちるのである。然も現界と異って霊界は至公至平にして、些かの依怙もないから悪人には都合が悪いが、この事が信じられる人にして、真の幸福者たり得るのである。勿論地獄界は嫉妬、怨恨、嫉み、憎み、貧窮等仏教でいう貪瞋痴が渦巻いており、下段に降る程濃厚となり、最下段は根底の国、又は暗黒無明極寒地獄、煉獄とも曰われている。といっても死後ばかりではなく、体は現界にある以上、霊そのままが移写されるから、七転八倒の苦しみの末、一家心中まで企てる者のあるのは、常に新聞に出ている通りで、人間の運不運は、霊界の地位如何によるのである。勿論その因は善悪の因果律による以上、悪人程愚かな者はない訳である。事実悪で出世をしても一時的で、いつかは必ず転落するのは前記の如く霊界に於ける籍が地獄にあるからである。それに引替え現在如何に不運であっても、その人の善行次第で、霊界の地位が向上する結果、いつかは幸運者となるのは、厳として冒すべからざる神律である。従ってこの理を諭えるのが宗教本来の使命であるに拘らず、今日まで甚だ徹底しなかったのは経典と説教を主とし、肝腎な実力即ち奇蹟が伴なかったからである。
処が愈々時節到来、主神は今や絶対力を発揮され給い、本教を機関として驚くべき奇蹟を現わし、人類の迷妄を覚ますのであるから、如何なる人といえども信ぜざるを得ないであろう。
それからもう一つは相当先に行ってから本を作りますが、それは変った本です。私は始終花を生けてますが、自分でも良いかなと思うのが時々あるし、見る人も褒めるのです……それはお世辞でなくです。それで自分で気に入った花が出来た時に天然色写真に写して、それを本に作ろうと思ってます。というのは近頃は変な花が流行って来たのです。それから、花にしても殺してしまうのです。そのために形は良いが、うま味がありません。それと、絵なら死んでいて、筆勢というものはないのです。そこで私が生けるのは五分以内です。早いのは二分以内です。それで花は庭で切ったのがいいですが、しかし花屋で買ったのでも、それを手にとってパッと生けるのです。そのやり方が非常に良いのです。また草物でも、何本も纏めておいてスッと生けるのです。そういう生け方が今はないのです。もっとも花の先生というのは一つの型を決めていて、近頃は大分無くなって来ましたが、やはり流儀とか、その先生の一つの形のために、どうも自然を殺してしまうのです。ところがそれでは本当のものではないので、要するにどこまでも自然の良い所を生かし、表現する事です。そういう一つの花の生け方の革命というものです。それから花器との調和があります。それからやかましく言うと、床の間の大きさ、壁の色、掛物にマッチしなければいけないのです。そうして床の間全体が一つの芸術というものにならなければいけないのです。私なども時々そういう事があると、昔の名画でも見るような感じがします。その代り上手な掛物でなければ駄目です。絵もやはり本当の名人が画いた物でなければなりません。というのは、花に掛物が蹴られてしまうのです。ですから余程の名人の物でなければならないのです。それで絵は絵、書は書、それに花器と花がピッタリと合わなければならないのです。ですからそういった意味で一つの花の芸術といったものですが、これはどうしても見せるより仕様がないのです。そこで天然色写真を写す人間が、上手というほどではないが、工夫しているので、それにやらせ様と思ってます。これも事は小さいが、そういう事の一つの革命的のものです。丁度世の中は逆になっていて、花に絵具を塗ったりして人工的になって来るのを、私の方はその逆のできるだけ自然的にするというのです。やはり自然農法と同じ理窟になります。そういう本を作ろうと思ってます。
それから今まで注意した事はありませんが、浄霊の順序は、一番は重病人を先にして、軽い方は後にするのです。重い病人は特別に先にして、後は来た順です。それは公平の意味です。ですから来た順にやるというのが原則で、ごく苦痛のある人だけは、並んでいる人に断って、〝この人は重いから先にやる〟という事を一応断ってやればいいのです。後は来た順です。それから家族の者やごく懇意な者で、来た順は構うほどの必要がないと思う様な場合には、年をとった人から先にやるのです。それから夫婦で、対して苦痛がなければ主人の方を先にし奥さんを後にする、という様に順序を狂わない様にすると、なおりが大変良いです。なおりが大変良いという事もないが、よりなおるのです。順序を乱すと、順序というものは霊界ですから、霊界を乱す事になるから、霊界に順序がつかないと順調に行かないのです。これは何でもない様な事だが、大変に影響があるのです。何故そういう事を言うかというと、昨日こういう事があったのです。私の奥さんという人は昔漢方薬の強いのをやったので、その薬毒というのは大変なのです。時々浄霊をやってますから、年々減ってはいますが、近頃大分溜まったからやったところが、変な事を言うのです。あまりに理窟に合わない事を言うから変だと思って考えてみると、その前に女中を浄霊して、それから奥さんを呼んだのです。止そうかなと思ったが、時間がないから良いだろうと思ったのですが、〝そうだ、これは順序が外れたから変な事を言ったのだな〟と思ったのです。というのは、そうなると霊界では女中よりも下になるのです。そういう事は注意しないと、実にはっきりしているのです。順序がちょっと狂うと、何かに差し障りがあるのです。それは面倒臭い様な事ですが、そうではないので、自然になって行くのです。私は始終順序という事を言ってますが、気をつけ様と思わなくても気がつくのです。
今度のお蔭話で、栄光に出しますが、そういう様な事に関して九州の坂井さんの話ですが、いろいろな例があります。病気で浄霊でどうもうまくいかない、それで気がつくと、私の書いたものとか栄光新聞というものを調べると、普通の日刊新聞の下にあったり、はさまったりしているので、これだなと思ってとると、病人が良くなるというので、実にはっきりしているのです。
それから私の書いたものですが、これは又凄いのです。その上に外の物がのっていたりすると、とても訳の分らない苦しみがあるのです。昔私が宝山荘に居る時分に、その部屋がどうも気持が悪いのです。私も気持が悪いし、誰でもがそうなのです。それでその部屋に行くと皆病気みたいになるのです。それでおかしいと思ったが、どうも分らないのです。ところが外の人から貰った、普通の人間が書いた色紙が柱掛けにかかっていたのです。それで気がついて、それをとってみるとその裏に私の色紙がはいっていたので、これだなと思ってそれを外したら、それですっとしたのです。今度のお蔭話についていろいろ書いてありますから読めば分りますが、これは大いに注意する事です。それで病気になって幾日も治らないのですが、分ってみると、すぐなおってしまうのです。よく子供の病気などであります。それは何かというと、順序が違うからです。ですから私は家に居ても栄光新聞は決して下におきません。それから私の書いたものとか写真は決して下におきません。それは人ばかりでなく、私自身も何だか気持が悪いのです。ですから順序くらい軽くみる事ができないものはありません。これはやかましく言いますが、前にも話したとおり、部屋に坐るにも順序があります。ところが、これも余程考えてやらないと、無頓着ではいけません。以前にある浄霊する人に、浄霊者はどうしても床の前に坐って、受ける人は次というか、床の前を離れて坐らなければいけないと言ったところが、その人はそれを直訳してしまって、初めての家で信仰など全然知らない所で、誰が居ようと居まいが床の前に行ってしまうのです。それで其処の親戚が居て〝あの先生はなんて無礼だ、人の家も自分の家もわきまえない〟と、誤解されたのですが、これも困ります。そういう場合にはそのとおりにやってはいけないのです。そういう時には人から変に見られない様に、患者よりも下座に居る場合もありますが、そういう時は神様はお許しがあります。そうして床の前に行ってもおかしくないという時には行ってやった方が良いです。部屋は奥ほど上座です。それから左の方が上座です。それを臨機応変にその時に応じてやる事です。ですから何事においても順序が肝腎なのです。これはやはり大自然を見習うのです。どんなになっても梅より桜が先に花が咲く事はないので、やはり大自然には順序があるのです。ですから大自然を見習うという事が信仰の根本なのです。自然農法にしても浄霊にしても、根本は大自然です。ですから順序というものは大自然を見習う事で、間違いないわけです。
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