主の字

 私は常に、順序(じゅんじょ)を正しくせよと言うが、この順序をたった一字で表わしたのが「主(ス)」の字である。今この主の字を解剖(かいぼう)してみよう。

 上中下の横棒三本は天・地・人、日・月・地、五・六・七、神・幽・現という意味で、それを経の棒が貫(つらぬ)き、一番上にヽ(チョン)が乗っている。これが正しい順序で、政治でも、経済でも、教育、宗教でも、一切(いっさい)万事(ばんじ)この形でゆかなければうまく行く筈がないのである。処が今日まで、凡(あら)ゆるものは大抵(たいてい)経緯(たてよこ)が別々になっていた。その最も大きなものは、経(たて)の東洋思想と緯(よこ)の西洋思想とで、それが離れ離れであった。処が愈々(いよいよ)時(じ)節(せつ)到(とう)来(らい)、十字に結ぶ事になったのである。即ち、主の字の真中(まんなか)が十の字であり、上下の横棒は天と地である。つまり人間界は天地の間であるから、人間界が十字に結ばるという訳である。これが地上天国の実相(じっそう)で、即ち神の世界である。神という言葉もその意味である。カとは火、ミとは水で、火は経に燃え、水は緯に流れる。これが結んでカミという意味になるので、高皇産(たかみみず)霊(び)、神皇産(かみむす)霊(び)と言うが、神の御働きは結びである。又佛はホトケであり、ホドケルであるという言霊(ことたま)であるから、ホドケている世界を、神が結ぶというのが、今や来たらんとする神(しん)世(せ)界(かい)である。キリスト教徒(きょうと)が胸に描(えが)く十(じゅう)字(じ)架(か)もそれの暗示であり、仏教の卍(まんじ)も同様の意味で、ただ仏教の卍は十の字の一つ一つが曲っている。これは十の字に結ばると共に廻転(かいてん)が始まるという訳である。以上の意味によって、政治も三段階でなければうまくゆかない。上下を真中の十でしっかり結んで、上下の棒を支(ささ)えている。という事は、中産階級が上層(じょうそう)と下(か)層(そう)との階級を調和(ちょうわ)させる役という意味にもなる。そうして一番上に、大統領または総理大臣が坐って支配するという意味であるから、主の形にすれば何事も破綻(はたん)なくうまくゆくのである。会社経営でも団体運営でも理窟(りくつ)は同じで、我等が常に唱うるミロクの世の姿である。

(光 二五号)

 

 

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