何時の時代でも、自殺者が絶えない事は誰も知る処であるが、特に近来は多いようである。とすれば、文化の進歩は自殺とは関係がない事を知るのである。自殺にもその動機が日本と外国とは余程違うように思う。先ず我等の見る処では、外国人の自殺者は多く精神的苦悩が原因のようだが、日本のそれは別のようである。というのは、昔の封建時代はお詫びの印とか、殿様に対し一身を犠牲にして諌言の為とか、身の潔白を示す為とかいう、崇高なる精神的動機が多かったので、自殺者へ対し一種の尊敬さえ払われたのである。彼の乃木大将の如き、自殺の結果神に祀られたというのにみても推して知るべきである。
処が近来は、右のような動機は殆んどないと言ってもいい。つい最近自殺した学生高利貸山崎某なる者の如きは、一時は成功してヤンやと言われたのも束の間で、遂に二進も三進もゆかなくなり、苦境を逃れんが為と謝罪の意味もあろうが、自殺の止むなきに至ったのであろう。併し乍らよく考えてみると、実は無責任極まると言うべきである。人にサンザ迷惑をかけておき乍ら、聊かの償いもせず彼の世へ逃避するのであるから、甚だしい怪しからん行為と言ってもいい。本当から言えば、身命を賭しても出来るだけ生きながらえて、迷惑の幾分なりとも償うべきであるに拘わらずそうしないのは、、寧ろ卑怯者と言ってもよかろう。又、近来話題に上る文士の自殺の如きも、無責任の譏りは免れ得まい。自己の不道徳による苦悩の清算からでもあろうが、死によって遺族や関係者に如何に不幸や迷惑を与えるかである。そうして特に言いたい事は、この種の自殺者に対し、社会の一部には讃美する者さえみらるるのであるが、この輩は寧ろ一種の罪悪を作ると言ってもいい。その証拠には、最近自殺した田中英光氏の如きは、太宰氏の墓前において自殺したに見ても、太宰氏の行為に憧れを持ったからであろう。それのみではない、太宰氏が玉川上流に投身した同じ場所で、その後数十人に上る追随者が出たのであるから、呆れざるを得ないのである。今以て、彼の数十年前華厳の滝へ飛込んだ藤村操の跡を追う者が絶えないという事等も、右をよく物語っているのである。
次に、近来の自殺の原因に相当多いとされているヒロポンやアドルムの如き麻薬中毒であるが、これ等に対しても大いに反省の要がある。麻薬中毒の最初はただ一服であって、それが将来の生命とりになる事を徹底的に知らしむべきである。最近当局に於てもそれに気が附き、禁止の手段に出たが、寧ろ遅しというべきである。
以上、自殺行為は無責任極まるものであり、卑怯者であるという事を強調し、聊かの讃辞など与えないよう、特にジャーナリスト諸君に警告したいのである。本来宗教的から言えば、死人に鞭打つ事は宜しくない事ではあるが、今後出るであろう自殺者を未然に防ぐ意味から、敢えて自殺の不可を注意したのであるから、死者の霊もまた満足すると思うからである。
（光 四五号）
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