第百七十一章 皇統第222代[神倭第125代]

  裕(ひろ) 仁(ひと) 天 皇  [御身魂 大(タイ)地(チ)将(シャウ)軍(グン)]

  良(なが) 子(こ)  皇 后 宮  [御身魂 常世姫(トコヨヒメ)大神]

 創造神「天一天柱主(アメハジメアメハシラヌシ)大神」の意志が漂い行くところ、宇宙はその「自在(〇〇)の時代」が終了し、神政復古して、「限定(〇〇)の時代に」入る機運(きうん)が熟し、人間界でもその準備時代が終了したことから、世界万国棟梁(トコヨクニオムヤ)天職(アメマツリ)天皇(スミラミコト)世界統理の時期がついに到来。ここに、皇統第222代[神倭(かむやまと)125代]裕(ひろ)仁(ひと)天皇[身魂 大(タイ)地(チ)将(シャウ)軍(グン)]、良(なが)子(こ)皇后宮[身魂 常世姫(トコヨヒメ)大神]が即位する。

 日の本皇霊統は第222代にして、皇統第1代「天(アメ)日豊本(ヒノムト)葦(アシ)牙(カ)気(ビ)皇主(キミノシ)天皇(スミラミコト)」と「天(アメ)日豊本(ヒノムト)葦(アシ)牙(カ)気(ビ)皇(キミ)美(ミ)皇后宮(キサキノミヤ)」の時の姿に復帰した。大昔、日の本に紛れ込んだ「山武姫(ヤマタケヒメ)大神」は、長年日の本皇霊統をかき乱して帝位を奪い取ろうと絶大な努力をしてきたが、その威力と苦心をもってしてもなお、世界万国棟梁(トコヨクニオムヤ)国の皇霊統を冒すことはついに不可能に終わった。神国の皇霊統は、やがて現実において、万国棟梁(トコヨクニオムヤ)天職天津日嗣(アメマツリアマツヒツギ)天皇(スミラミコト)及び皇后宮(キサキノミヤ)となる準備の完全な完成を見た。すなわち、両陛下の身魂で根源に復帰させることを完全に成し遂げないかぎり、どうやっても万国(トコヨクニ)統理の神政政治に戻ることは不可能で、かつて「明(めい)治(じ)天皇」の身魂は「大(タイ)地(チ)将(シャウ)軍(グン)」だったが、皇后宮の身魂が未だ皇祖のそれではなかったために、「神(じん)武(む)天皇」の御時、「天(アマ)照(テル)日(ヒ)大神」が神勅で「将来、一旦は、大(タイ)地(チ)将(シャウ)軍(グン)たる明治天皇に世を渡す。」と言われたことが、事実一旦終わり、そして、明治時代に神政復古に到らなかったわけがここにある。いよいよ昭和の時代に入り、創造神「天一天柱主(アメハジメアメハシラヌシ)大神」の意志によって「自在(〇〇)の時代」が終わり、「限定統一(〇〇〇〇)時代」に入る天の岩戸開きを目前に実現させるために、現界建直しの凡てに先立って、まず天皇・皇后両陛下の身魂の還元が完了したものである。

 以上のように、現界で両陛下の身魂還元なる根本の準備が完了した一方、神霊界での「日之出大神」国祖「国(クニ)常(トコ)立(タチ)大神」の神意に則った様々な苦心・経営は、着々とその効果を現わし、外国諸神霊は順々に天津神策を理解・会得して、帰順復帰を願い申し上げたことをもって、昭和4年10月2日、国祖「国(クニ)常(トコ)立(タチ)大神」は詔して、内外諸神霊を紀州熊野新宮の四次元界に召集。「日之出大神」に、あらためて神策天津を教え諭させた結果、太古以来(〇〇〇〇)日の本撹乱の主謀たりし(〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇)三巨神(〇〇〇)、すなわち「山武姫(ヤマタケヒメ)大神」「勢至菩薩」[山武姫(ヤマタケヒメ)大神の分身]「十億道(じゅうおくどう)神」も、ようやく天津神策を理解し、「国(クニ)常(トコ)立(タチ)大神」の御前で頭を地につけて拝礼して、大神の指示に従うと誓う。

 この三巨神の帰順(=反逆の心を改めて服従すること)を期として、紀州熊野神宮に鎮座する十二柱姫神(〇〇〇〇〇)が出現する。これら姫神は太初よりこの方一度も世に現われたことはなく、日本魂の(〇〇〇〇)生粋たる姫神(〇〇〇〇〇〇)。いよいよ時期が到来したことから出現し、国祖「国(クニ)常(トコ)立(タチ)大神」の輔佐神として立ったこの十二柱姫神を、世に「船魂十二柱大明神(〇〇〇〇〇〇〇〇)」と称す。

 このように、三巨神を始めとして大方の諸神は天津神策を理解し、「国(クニ)常(トコ)立(タチ)大神」に服従した。ただ「山武姫(やまたけひめ)大神」の手足となって動く「金毛九尾」の悪霊はその邪心を変えず、なおも執拗に日の本皇統の攪乱を継続した。

 

 

Copyright © 2020 solaract.jp. All Rights Reserved.