【御 教 え】
今日はお天気が良し、暖かで――結構なお正月と言うんでしょう。つまり、気候や天気と言うものは、人間の心が写るんだから、まあ――何ですね――世界大戦も、この分じゃ当分大丈夫だろうと言う安心感が――今年は、講和にもなるし、人間の心がそれ丈――安心感が陽気に写ったと言って良いですね。
それから一寸、事（時？）局のことをお話しますけれどもね。大体、朝鮮問題にしろ、凡る問題にしろ、米国とソ連との争いですね。争いと言った処で、ソ連の方が喧嘩ふっかけて、米国の方が相手にならざるを得ないと言うのが実際ですね。処が、最初北鮮軍が、えらい勢でやるのはやった。或程度成功したけれども、結局アメリカの力ですね――力に押しまくられて、段々段々手も足も出なくなった。と言う訳なんで、又根本から言うと、一つの大きな希望と言うよりか、試しにやって見ると言う――米国が何の位力があるか、或いは自分達の方が――中共の方が、何の位力が出せるかと言う事を、ソ連が試しているんですね。試したと言って――あわ良くば、大いに世界制覇をやろうと言う様な――そこ迄は中々いきそうもないから――之以上やったら、自分達の方が損だから――駄目になるから、その辺で妥協するんじゃないか――つまり、この辺でグジャグジャにして了おうと言う様な考えで、停戦――休戦交渉と言うものは始めたんです。それで、ソ連の方の腹の底は、出来る丈アメリカの力を弱らせ様と言う――要するに消耗作戦ですね。その方策が一貫している訳なんです。ですからビタッと平和にして了っては駄目なんです。だから、朝鮮問題にしろ、只々引延ばしに引延ばして、すっかり平和の握手もしないで、そうかと言って、戦争で闘う様にもしないと言う――旨くアメリカを操って――そうして中東ですね。あの辺も、今中々ゴタゴタしてます。大分フランスなんか景気が良いですが、あれも相当アメリカの援助の為なんです。それからイラン、イラクですね。あの辺なんかも――あれは英国ですね。英国の力を弱らせる為です。それからエジプトとか――そう言うのは、一筋の脈があって、繰っているんですが、そんなこんなで段々アメリカの力を弱らせて――そんな様な意味からは、成功してますね。アメリカがヨーロッパ統一軍を造る為――整備する為の金も大変なものです。それからイラン、イラク、エジプトの問題も、その為にアメリカが直接、何うと言う事はないが、あの為に英国が非常に打撃を受けている。英国が打撃を受ける為、英国が非常に財政逼迫すると、何うしてもアメリカが助けなければならない。英国のチャーチルが、トルーマンと会議をしますが、結局は金なんです。金を、一つ貸して貰いたい――融通して貰いたい。こう言う訳なんです。それは、結局アメリカの財政に間接に響くんです。そう言う風にして、段々アメリカを弱らせるという根本を考えていけば、之からの世界の動きと言うのは分るんです。そうしてソ連の腹の底は、充分弱らせに弱らして、それから一挙にやろうと言う計画です。ですから、一方で弱らせる方法を採って、一方で戦備を段々充実する。飛行機の数なんか、余程出来ているらしい。それから、ソ連の何とか言う素晴らしい爆撃機ですね。あれはアメリカより性能が上なんですからね。アメリカも、今飛行機が随分やられてます。Ｂ29は駄目になっちゃったですからね。それ以上のものをアメリカで拵えてますね。そんな様な具合ですから、今後の世界を見れば、今言った様な事を頭に入れて見れば、大体は解る訳です。それも之も、五六七の世の前の、一つの――世界を片附けて、精（清？）算するんですね。その大きな現われなんです。我々の方は大して問題にする必要はないんです。まあ――参考に知って置く位で良いですね。
それから、今お話しようと思うのは、大体今年には変りないが、今年から特に、信者の人は、方針と言っては変だが、今迄知っては居乍ら、どうも実行し得ない点ですね。その二、三の事を、今年の座右の銘とでもして聞いて貰いたい。何時も言う通り伊都能売ですね、伊都能売の働きにならなければいけない。と言う事は、つまり大乗と小乗――大乗が緯で、小乗が経ですからね。それを結んだ真中が伊都能売だと、始終言ってますが、処がどうしても、大乗になったり小乗になったり、片っ方にずれちゃうんですね。結ばない。結べないんですね。そう言う人が沢山ある。之が根本なんですよ。メシヤ教の意味と言うのは、そこにあるんです。今迄の宗教は、みんな――経か緯かなんです。どっちかです。結んだものは一つもない。結んだ宗教はないんですからね。之は宗教に限らず、みんなそうです。今の米ソの問題もそうです。ソ連は経で、アメリカが緯で、之はいずれは結ぶんですが、今は結ばないで、両方が極端な考えでやってますから、その為に多くの人間が犠牲にならなければならない。そう言う訳なんです。で、経と緯を結ばないと極端に行っちゃうんです。その点がいけないんです。それに就いて――今朝も「おぞうに」を食べる時、モチがブツブツで、装うと一つのがモチが、五つにも六つにも分離している。纏まっていない。何故かと言うと、明主様が良く舂いたのはお嫌いだから、成る丈ザクザクした方が良いと言うので、舂かな過ぎちゃった。だから私は言ったんです。このおモチは明日からお茶漬けに食べると言った。みんな分離して了うんですからね。お茶漬けに丁度良いんですよ。之も極端なんですよ。私は、あんまり良く舂かないのを好きですからね。そうするのを、あんまり極端にやっちゃった。それから、明主様は歯がお悪いから、薄い方が良いと言うので、こんなに薄くしちゃった。だから余計ザクザクです。お前達もそうかと言ったら、いいえ違います。見た処――自分達は、こんなに厚いのを食べている。舂き直しましょうか、と言うから、元旦早々舂く奴が――と言った。明日から、お前達の食べるモチを食べさせて呉れと言った。つまり、之が極端なんです。で、之がやはり伊都能売でないんですね。だから、凡ての問題について、やはり経緯結ぶ――丁度真中ですね。それに行かなければならないですね。処が世の中の事を見ると、何うしても結びの処にいかないんです。この間も、ラジオの政治問題ですね。自由党、民主党、社会党のね。その幹部の人が、みんな、自分の党に就いての披露や何か喋りましたが、之を良く見ると、やはりどっちかなんです。丁度良い処になってないですね。大体、資本主義とか社会主義とか言う事が、違うんですからね。資本主義でもいけなければ、社会主義でもいけない。又どっちもなくてはいけない。そこの――何でもない様な事で、一寸難かしいんですが、難かしいと言う事は、今迄偏った事の癖がついてますからね――人間は、そこで、両方混ぜると言う事が、非常に難かしく考えるんです。実は易しいんです。ですから、私は何時でも、お菜を食べる時に、甘いか辛いか――どっちか多いんです。そこで、何時も教えるんですがね。甘からず辛からず――中位の味が良いんだ。中々難かしいですねと言う。いや難かしくないんだ。私などから言えば、非常に易しいんだ。良く言うですね。どうも、実に陽気が悪い。何故と言って、寒い様な暖かい様な――どっちにして良いか解らない、と。然しそれが一番良いんじゃないか。つまり、そう言う――今迄の人間の思想ですね。或いは習慣とか、凡てそう言うものに、皆んな慣れないから、どっちかに偏っちゃうんですね。ですから、信仰も片っ方は馬鹿に窮屈な、真直な信仰ですね。大変良い様ですけれども、そうかと言って、片っ方は馬鹿に融通がきいて楽そうで、どうも――あれで信仰は良いものかしら、あれで信者かしらなんて言う人がありますから、やっぱり両方偏るんです。そこの旨い調和ですね。そう言う風な一つの修業ですね。今迄の修業と言うのは、恐ろしく骨の折れる、苦しいのが修業と思っているが、之はそうでない。却って楽になる修業ですね。やり易くなる修業ですね。そう言う事は、一番肝腎な事として、その修業をやられたいと思うんですね。
それから、凡ての信仰的の考え方ですけれども、やっぱり今と同じ様に、自分も良し人も良し、人も良し自分も良し、と言うのでなければいけないですね。よく、戦争時分なんかも、滅私奉公なんて言いましたが、あれはいけない。極端ですね。滅私と言うのは、自分を滅すと言うんだからね。自分が無くなっちゃ、奉公なんか出来ない。然しあれは、私を滅すると言う――私利私欲を無くすると言うんでしょうが、之もやはり極端です。だから、伊都能売式に言えば、人も良し自分も良し――之でなければ続くものではない。自分丈は犠牲になって人は良い、と言う事はいけないし、人を押しつぶしても自分が良く、と言う事もいけないですね。両方が良くなければならない。そんな旨い事が出来るかと言うが、出来るんです。むしろ、自分が良ければ人も良い、と言うのが出来安（易？）いんです。今迄は知らなかったんですね。大本教のお筆先にこう言う事があった「人良かれの信心でないと、神の気持にかなわぬぞよ」人良かれ――之は旨い言葉ですね。それから「今の世は、自分さえ良ければ人は何うでも良いと言うむごい心になり居るから――」とある。ですから、大本教では「我良し信心」と言うのがありますね。之は勿論いけないですね。私の信仰雑話にある通り、自分が幸福になりたければ、人を幸福にする。何処迄も愛ですね。他人を幸福にすると言う――之が欠けていてはいけない。之が伊都能売になる。自分を捨てて人許り良くすると言うのも極端で、自分さえ良ければ人をぶっつぶしても良いと言う――之も極端です。
それから――今日はお説教じみた事が多いですけれど、邪神ですね――邪神が中々活躍しているんですよ。この間も言った通り、邪神と言うものは、信者を一番目掛けている。処が信者は、自分には神様の御守護があるから――邪神は信者でない者に憑いて、そうして邪魔すると――こう言う風に思い勝ちなんです。そう言う事はあるにはありますが、処がそう言う邪神は、極く力の弱い邪神なんです。邪神のへっぽこですね。処が邪神の方で、力――腕のある奴は、信者に憑るんです。之が怖いんです。それで――憑っても、決して悪い意味じゃない。信者ですから、間違った事や悪い事を考える事はしない。「之が良い。こうするのがお道の為になる」と思わせると言う――之が怖いんです。そうすると、之が教団の為になると、その人が思ってやるが、それが知らず識らず、教団のお邪魔になったり、不利益になったりする事が良くある。ですから、邪神を気をつけるのは自分ですよ。自分のやり方は、邪神にやられているんじゃないかと、審神するんですね。そいつは大いに必要です。ですから、そう言う場合に、よく――こうした方が良いか、ああした方が良いかと迷う時があるが、そう言う時は大乗でいくんですね。教団全体から見て何うかと、処がどうも――人間と言うものは、自分達の会なら会を盛大にしようと言うんですがね。それは大いに結構ですがね。その位の自信を――優越心がなくてはいけないですが、その為に他の教会なら教会に影響させて、自分が良くなろうと言う――この点がいけない。ですから、自分の会も良くし――他の会も良くなると言う様な意味から言えば結構ですが、そう言う時に、一寸自分を審神するんですね。自己批判ですね。難かしい事はない。直き解る。そう言う時を狙って邪神がよくやりますからね。だから、その点を改心するんですね。
そう言う話はその位にしておいて、昨日箱根に行って美術館を見て来たんですが――おかしいんですよ。私が『今日箱根に行こう』と言い出すと、直ぐに曇って来て雨が降って来た。どうしても箱根に行く時には雨が降るんですよ。之は何時も言う通り、箱根は火ですからね。火は水によって火力を増すんですから――そこで、非常に結構な事です。それが、余りにはっきりしている訳ですね。この事は、私の身体でもそうなんです。私は、今でも湯に入りますが――入ると、私はぬる好きですから――相当ぬるいんです。普通の人より、吃驚りする位ぬるいんです。そうして出てからどうしても、裸で一時間居なければ熱くてしようがない。着物を着られない。何故かと言うと、私の腹の中に、光の玉ですね。つまり火の玉です。之がやっぱり身体全体に光がありますから、湯に入ると、その水分によって熱を増すんですよ。それで熱くなるんですね。それと同じ様に、つまり箱根は、要するに水分がなくちゃいけない。大いに火力を強める為ですね。それで雨が降る。こう言う訳なんです。美術館も、大体骨組み丈は出来て、あとは壁を塗れば出来る位のものですがね。何しろ、ああ言う建築は割合簡単ですからね。仕（始？）末は良いです。色んなややこしい事がないですからね。で行って中を見て驚いたのは、案外広いんですよ。そう沢山陳列出来ないかと思っていた処が、どうしてどうして中々品物が沢山陳列出来るんです。ですから、すっかり陳列したら、無論日本一ですね。皆んな喫（吃？）驚りする訳ですね。で、堂々たるものです。私はあんなに立派になろうとは思わなかったですね。中に入って見ると、個人――個人で、教団ですけれども、一寸政府とか市とか――そう言うもので建てた建築みたいに思われるんです。実に堂々たるものです。それで、部屋の取り方や何かですね。そう――非難したり、欠点がないんですね。丁度良い位です。そんな訳で、私も非常に満足したんですが、今度は――建築は良くても、肝腎な、中身ですね。之が良くなくちゃいけない。中身も、やはり神様がやって居られるから、非常に旨く行く。素晴らしい物が並べられるんです。之は、中々――買い切って――陳列すると大変な金ですから、それは出来ないけれども、つまり偉い――元の財閥とか、それから華族とか――そう言う人達があって、皆んな有名な品物ですから―売ると、直ぐ税金に関わったり、信用に関わるんですね。あそこの家は、あれを売る様じゃ、もう駄目だと、信用に関わるから、売ると言う事も出来ない。そうかと言って、金は欲しくてしようがないと言う家が沢山あるんです。そこで私は、売らないで、幾分金を出すんですね。そこで、損料を支払って、美術館が出来たら、借りると言う様にすると、非常に具合が良いんですよ。で、今そう言う様な話を進めていますがね。そうすれば、先方も出品するんですからね。何んも差障りないんです。それも、設備の悪い怪しげな家では、名与（誉？）に関わるから具合が悪いが、こっちは聊かもひけ目はないから、むしろ喜んで応じるだろうと思います。それから京都、奈良のお寺でも、財政に困っている。そうかと言って、寺の物を売る訳にもいかないで困っている。そう言う処も、相当なお礼をして借りると言う事も、割合旨くいきそうなんです。ですから、そう言う様な具合にして普通見られない様な品物を出来る丈陳列する積りです。出来上ったら、日本中の評判になると思ってます。今年の教団の大きな仕事の、最初の現われとしては美術館ですね。之はいずれ熱海に出来る。もっと、ずっと素晴らしいものです。箱根はその一つの見本の様な――試験的の様な意味で造ったんですが、それでさえ、今言った様な具合ですからね。いずれ熱海に出来るのは、之は世界的なんですね。外国にも無い様なのを造ろうと思ってます。然し、之は中々大変な金ですからね。愈々となる前に、神様が何とかするだろうと思ってますがね。然し、こう言う事も、之は普通じゃそんな事は言えないですね。大変な金を、その時神様が何とかするだろうと、そんなノンキな事を言って居られない。処が、そう言う点は安心なもので、必要のある時は神様がちゃんと、金の入る様にして呉れますから――そんな訳で熱海の方も、出来る様な――敷地ですね。敷地なんかが、皆さんは始終行って見られているでしょうけれども、中々規模が大きいんですからね。非常に暇がかかるんですよ。人から見ると早い早いと言いますが、私から見ると、中々暇がかかる。仮りに、今やっているのは「ツツジ」の山ですが、植木屋が急いで「ツツジ」を植えちゃったんですが、見ると、どうも山の形が気に入らない。それでしようがないから、抜いて一時仮植えして、山の形を直そうと、今拵えにかかってます。そんな様な具合で、思った様にやるのは何だ彼だ――色んな、思いもつかない様な手間がかかる。処が、それが段々出来て来るんです。熱海の方の敷地丈出来る様になるのに、かれこれ今年一杯はかかるんじゃないかと思いますね。早くて八月あたりですね。それから、桜の山を作るんですが、之は来年以降になるでしょう。今年では、未だ手をつけられない様です。幸いそう言った、その方の土地は約束は出来てますからね。今の桜の山も「ツツジ」の山よりずっと大きいんです。何倍と言う大きさです。規模も、今でも大きいですが、神様は中々大きいんです。それから、大きい――色々計画されるんです。実に、微妙と言うか面白いと言うか、それは何う言う訳かと言うと、隣なら隣の地所を買って呉れと言って来るんですよ。そうすると、それが手に入ると、成る程良い形になると言う様な――そう言う事が始終ある。ですから、先ず敷地があらかた出来て、最初メシヤ会館が、それから展望台と、それから祭典の時や何かの準備する処ですね――役員なんかがね。そう言う処を、展望台の後に造ろうと思っている。展望台に、一番最初私の住居を拵える積りでしたが、私の住居を拵える処は、別に良い処が見つかりましたから、祭典の準備をする処にと思っている。そんな具合で、会館と展望台は一ぺんに出来ちゃうと思う。展望台の方は造作ないですからね。唯、ガラスの半円形の物を造る丈ですからね。それが一段落して、美術館の方になる。そんなこんなで、早くて来年の暮あたりになるが、それ迄に敷地を充分準備して置こうと思っている。まあ、そう言った様な、今年の仕事の概略です。
その他に、この間も言った通り「結核の信仰療法」と言う本ですが、之は今迄の本と違って徹底的のものなんです。今迄私が、医学や健康に関して色々書きましたが、之は思い切って書けなかったですね。どうしても――あんまり刺戟して、面倒な問題なんか起っちゃいけないと思って、或る程度緩和して書いたんですけれども、そんな事を言って居られなくなって来たですね。結核なんて言うのは、年々増えていくんですからね。之は打擲らかして置けなくなった。そこで明らさまに、私の思った通りに、本当に書いたんです。何しろ、結核はお医者が作っている――増やしていると言う事ですから――何と言うか、お医者に対する――医学に対する挑戦ですね。原子爆弾をぶっつける訳ですね。それで、出来上ったら、日本中の大学、医師会、病院、診療所、それから著名なお医者さんとか――そう言う処に、みんな配ろうと思っている。今迄は、成る可く刺戟を避けて、信者を主にしていたが、今度は敵の本陣に回って爆弾をぶっつけ様と言うんで、きっと相当なセンセーションを起すと思いますね。何の程度かは、今迄やった人は居ないから分りませんが、相当な問題になると思いますね。そうなると、結局止むを得ず闘う様な事になるんですね。唯、先方は何と出て来るか、一寸予想は出来ませんが、じっとしては居られないですね。例えば、病院なら病院でも、お医者許りでない、他の人も居ますからね。それから、政府ですね。厚生省、国会連中とか、各新聞社――今迄、恐らくこんな事をやった人は無いんですからね。けれども、之はそうしなければならないんですからね。この為に何うなろうと言う事は考える必要はないんです。真理は真理ですからね。どっちが良いか――お前達のやっている事は、こう言う訳のものだと言う事を、そこにはっきり暴露するんです。まあ―之も大きな仕事だと思うんです。今年の内に――もう大体――この二、三月頃出版する事になるでしょう。見ものだと思うんですね。話はその位にして置いて――今日は春だから、原稿は読まない積りですけれども、お笑い草に寸鉄丈を――
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