病気に就いて注意したい事があるのです。私は今迄色々言った事をその儘用いれば良いが、之はどうも人間の一つの癖ですが、人に依って色々――誇張したり縮めたりするのです。大抵誇張するのです。それで飛んだ間違があるのです。特に日本人はそうらしいのですが、物事を有りの儘考えたりしない一つの癖があります。というのは、私は色んな報告を聞きますが、その報告が人に依ってみんな違うのです。非常に掛値を言う人と、割引をする人と両方ある。之は一つの例ですが、私の山をやっている者が二人あるのです。すると一人は非常に内輪に悲観的に言うのです。一人の方は、拡げて楽観的に言う癖がある。それで私は両方の丁度間をとっているのです。斯ういう癖は非常にあるのです。人に依っては馬鹿に大袈裟に言ったり、加減したりする。以前或人で、今は信者の幹部になっている人ですが、何かの報告の時に、あの人があゝ言うのだから大抵三割位割引をして思えば丁度良いと、よく言ったものです。そういう様な工合で、病気に就いてもよくあるのです。
最近聞いた話ですが、私が「大いに無理をしなければならない、無理をした方が健康になる」という事を言っているのですが、之は健康の場合には――丁度スポーツマンがレコードを作る様な工合で、無理をした丈宛は健康になるのですから結構ですが、病人は違うのです。肺病なんかの場合に「安静にしてはいけない、大いに運動しなければいけない」と言うそうです。病人の場合はとても大儀で苦しいのです。そういう工合で反って浄化が強過ぎて衰弱しますから悪いのです。要するに根本は自然が良いのです。大儀で起きて居るのがつらい、寝たいと思う時は寝たら良いし、それからもう非常に工合が良くて寝て居てはつらい、起きて歩きたいという様なのは起きて歩けば良い。要するに自然です。自然というのは、自然農法ばかりではないのです。病気に関しても自然です。だから食べたい物は食べたい丈食べれば良い。処がよく今迄の習慣で、食べたい物を、よく毒だからいけないとか、食べたくないのにそれは病気になるから食べろというのは間違です。食べたいのは身体が要求しているのですから――咽喉が渇いて水を呑む様なものですから、そこで要求している通りにやれば良いのです。そこで今の、寝るとか起きるとかも身体の命ずる儘にやれば一番良いのです。それを、どうも人間は自然がいけない様に色々教育されてますから、反って自然に逆らって苦しんだり、我慢したりする事が良いと――医学なんかは非常にそういうやり方になってますが、今言った通り何処迄も自然に、心のおもむく儘にやる事を心得て置くと良い。又滑稽なのは、昔私はリンゴを食べなかったが「明主様はリンゴは召上りませんが、リンゴは身体に悪いのですか」と言うから「そうではない、私はつゆ気の果物が好きで、リンゴはつゆ気が無いから食べない」と話した事がある。それを何う間違えたか「明主様はリンゴを召上らないのは、リンゴは悪いのだ」という様な宣伝が出来たのです。ですからメシヤ教信者はリンゴを食べないという事になった。実に滑稽なのです。リンゴでも柿でも何んでも、みんな神様が人間の食べる物に作ってあるのですから、リンゴが美味いという好きな人は大いに食べて良い。処がもっと滑稽なのは、最近聞いた話で「リンゴは医学の方では薬になる」と言ってますが「医学では薬になると言う処をみると、つまり薬になるのだ。するとリンゴを食べると薬毒が残る」と、斯う言うのです。だからリンゴを食べてはいけないと言って、貰ったりしても、リンゴを腐らせるのです。之は相当古い信者なのですが、そこ迄いくと、実に何んと言って良いか分らないです。そういう様な工合で何時も言う通り常識です。凡て美味いという味は人間に必要だから神様は作られたのです。だから不味い物を我慢して食べてはいけない代りに、美味い物は大いに食べて良い。それから、よく偏食がいけないという事を言いますが、偏食がいけないという事はないのです。あれは偏食がその人に大いに必要だからするので、それで良いのです。で、その必要がなくなれば普通になるのです。よく子供なんかで、線香を食べたり壁土を食べたりするのがありますが、之は其人に虫の霊が憑いているとか、或いは虫に生まれた事があるとか、そういう様な為なのです。だから段々浄化して行くにつれて、そういう霊はやはり人間に溶け込んで了います。つまり人間と同じ清さの霊になりますから、そういう事はなくなる。だから若しそういう事を矯正するとすれば、その本人を刺戟しない様に柔かにやる位で良いのです。で、人に依って色々あります。そうったものでなく普通の食物でも、魚が嫌いだとか臭い葱とかそういった物が嫌いだとか、色々な癖の人がありますが、みんなそういった霊的関係と、必要に依ってそういう癖があるのだから、そういうのはやっぱり信仰を長くして居れば段々普通になるわけです。
一昨日京都の薬師寺の管長さんで橋本さんと言う人に就いて、一寸面白い事があります。此人は絶対菜食なのです。それで私の処で昼御飯をあげましたが、カツオブシも入れてはいけない。それで居て相当肥って居るのです。実に顔色が良いのです。あれなら言う処はないです。普通の人であの位顔色の良い肉附きの良い人は無いです。丸で昔の絵に書いた大僧正という様な、実に顔を見た丈でも明るい、何となく親しみを感じる良い顔なのです。で、そういった菜食一方で如何に――菜食の為もありますが、生まれてから薬を飲んだ事がないそうです。だから病気をした事がない。で、頭も非常に良いです。随分仏教に関した事――美術品なんかに中々明るいのです。私も大変参考になりました。ですから菜食は如何に良いかという事が分ったのです。その話の際に私が十八の時に肺結核で絶対菜食を三カ月やった。だから今でも菜食をすれば身体の工合が良い。何うして今はそういう良い菜食をなさらないかと、側で聞いた人がありますが、私は言ったのです。菜食をすると非常に身体の工合が良い事と、冬でも非常に温い。その時分はユタンポを入れなければ寝られないのが、菜食をするとそういうものは要らないのです。よく肉食をしなければ身体が温まらないと言うのですが、それは一時的なものです。それから酒を飲むと身体が温まると言いますが、菜食をすると身体の蕊から温まるのです。だから良いのです。然し菜食をして居れば気持が違うのです。あんまり不平不満が無くなる。怒らなくなります。諦めが良く、それから無抵抗になって、凡てに満足するという気持に変ります。それは実に著しいです。それですからして非常に苦しみがなくなるのです。つらい事がなくなる。我慢がし良いのです。ですから根気がなくなる。だからあゝいった坊さんなんかには極く良いです。処が私などは未だ之から大いに闘わなければならない。闘うと言っても悪魔との闘いです。だからして大いに勇気や胆力も必要だし、それから色々之から医学を革命するという一つの闘いになりますから、大人しかったらそれをやり遂げられないから、やはり肉――動物性の食物も必要です。私は九十迄は大いに仕事をする積りですから、九十過ぎたら大いに菜食をすると言ったのです。そういう様な工合で、そういった様に大いに闘ったりしない人は、成可く菜食を多くした方が身体には良いし、無論長生きするわけです。序ですから、私は薬師寺は禅宗だと思ったのですが、そうではないのです。薬師寺は法相宗と言うのです。橋本さんと言う人はその管長です。之は日本に於る一番古い仏教です。ですから他の――真言宗とか真宗とか禅宗とか言うのは其後に出来たものです。それで法相宗は奈良時代に出来たものですが、その時代に一番流行ったのは法華経なのだそうです。法華経というのは、前からお釈迦さんが説いたからあるには違いないが、大いに具通したのは日蓮上人かと思ったら、そうではない。奈良時代に大いに法華経を弘めたのです。だから日蓮宗は最後なのです。そうしてみると、其時分のお経というのは大抵結局法華経です。美術館にもありますが、法華経が多いです。私が持っているお経が少しありますが、結局い法華経です。で、やはりお釈迦さんが説いた内で法華経を、最後に説いた一番重用なお経という事になってますが、日本でも古い時代からそういう事になっているのです。
それから九分九厘と一厘という事を始終言ってますが、九分九厘と一厘に就いて出来る丈解り易く書いたのです。
御論文「
の文化」 【註 栄光一七三号】
の文化
（栄光一七三号）
この標題を説くに当っては、先ず最初の意味からかいてみるが、見らるる通りとは、〇の真中に﹅が点いている。只これだけなら別に大した意味はないが、実はこのの形程神秘偉大な意味はないのである。それは何かというと、この〇は斯ういう意味である。つまり、森羅万象一切の形は〇である。第一地球も太陽も月もそうであり、人間も霊になると他へ移動する場合、〇の形になっていく。これは人魂がよく現わしているし、神様でも移動なさる場合矢張〇になられるが、同じ〇でも神様の方は光の玉となる。だが人間の方は光がなく、只白色または黄色の朦朧体であって、黄色は男、白色は女である。これは太陽と月に相応する訳である。
これ等の説明はこの位にしておいて、肝腎な事をかいてみるが、勿論この世界も〇であるが、〇だけでは輪であるから、中身は空虚である。人間でいえば魂がない訳であるから、この真中へチョン即ち魂を入れれば、生きた人間になり、活動が出来るのであるから、とは空ッポに魂が入った形である。昔から美術家などがよくいう入魂という言葉がこれである。この理によって今までの世界は、チョン即ち魂がなかったのであるから、以前私は外郭的文化とかいたのはこの意味である。何よりもこの理は凡ゆる文化面に現われている。いつもいう通り病気に対する対症療法がそうで、痛みや痒みを外部から注射をして麻痺させたり、薬を塗ったり、発熱を氷で冷したり、服薬で浄化を止めたりして、一時的苦痛を免れるのであって、中心には触れていないから根治は無論不可能で、時が経ては必ず再発する。つまり病気の延期でしかないのである。という訳で病原もチョンにあるのだが、それが今まで分らなかったのである。
その他犯罪にしてもそうだ。現在は刑罰の苦しみで懲りさせ、防止する手段以外方法がない。医学と同様対症療法であるから、大抵は一旦犯罪を犯すと、二度も三度も犯すようになり、中には何十回も犯す奴さえ出来る。酷いのになると一生涯の内、娑婆にいるより牢屋にいる時の方が多い奴さえある。この原因もチョン即ち魂がないからである。戦争にしてもそうだ。軍備を充実させれば、相手も勝目がないから一時止めてしまう。つまり延期手段でしかないので、何時かは必ず始るというのが歴史上明らかな事実である。斯うみてくると今までの文化は〇だけで、チョンがなかった事がよく分るであろう。
そうして私は九分九厘と一厘という事を常に言うが、〇にチョンが入るとなると、これが九分九厘を一厘で替えてしまう。 言変（換？）えれば九分九厘の悪を一厘の善の力で往生させるという意味である。丁度〇全体が黒く塗りつぶされようとする時、チョン一の力で、反対に黒を消して白全体にしてしまうので、これを世界的にいえば空虚な文明に実を入れる。即ち魂を入れるのである。これによって今まで形だけで死人同様になっていた文明を生かす、即ち新世界の誕生である。
丁度医学に世界中塗りつぶされた様なものですが、そこに私が段々九分九厘の医学をやっつけて行くのです。で、九分九厘と一厘という事で一番の問題は医学なのです。之さえ本当になれば、無論貧乏も無くなりますから、戦争なんかも無くなるのです。医学と言っても、問題は薬なのです。人間の身体から薬を抜けば全然病気をしなくなるから、貧乏もなくなるし、争いを嫌いになるから戦争もなくなる、という事ですから、九分九厘と一厘という事の一番重用な根本は医学の革命なのです。之でミロクの世が出来るのです。では何故にそういった医学にしろ薬にしろ、そういった間違ったものがあるかという事と、それに対して神様との関係は何うだ、という疑問が起りますが、それを今「文明の創造」の中に書いてあるのを読ませますが、それですっかり分るわけです。面白いのは、今迄の宗教は残らず悪を非常に非難したり、排撃している。そうして善一方で説いているのです。之は宗教に限らず、道徳でも何んでもそうなってます。処が今度私が説くのは、悪も肯定し悪は必要だったという事と、薬は神様が人間を瞞まして飲ませたのだという事を書いてあるのです。之が大乗の説き方なのです。それは何ういうわけかと言いますと、今迄は主の神様の教えは説かなかったのです。主の神様が善と悪と両方拵えて闘わせて文化というものが今日のように発達したのです。今迄の宗教の開祖なんかは全部善の方の神様なのです。それから色んな悪の方の、悪魔はこっちの方なのです。之が始終闘っていた。闘っているので文化が発達して来た。之が闘わないで善ばかりだと、人類は原始時代と同じで少しも発達が無かった。其為に主神は両方作って闘わしたのです。それで今迄の宗教は善の神様だから、こっち（悪の方）を悪く――徹頭徹尾非難したのです。処が主の神様の教え――私の教えは両方説くのです。処が之（悪）も必要だった。大変な良い働きをしたのです。然し何時迄も斯うしていると、ミロクの世――理想世界は出来ないのです。今度は――悪の方は全然無くなるのではないが、斯う（善の方が悪より一寸上に）なるのです。斯う（善の方がずっと上に）なるのはずっと先です。今迄は斯う（悪の方が上に）なっていたのが、悪の一寸下になる。之で良いです。之で立派にミロクの世になるのです。善が勝てば良いのです。之（悪）が斯う（善）追抜くから、人間に苦しみや不幸やいろんな禍が出来るのです。斯う（善が上に）なると、之（善）で止めて了います。本守護神と副守護神があると、本守護神が勝てば良いのです。副守護神の方は間違った事や悪い事ばかりさせ様として色んな策略をするのです。そこで本守護神が負けるからそうなるので、本守護神が勝てば良い。或程度迄行くとキュッと押えつけるのです。だから善の方が悪より幾らか勝てば良いのです。世の中も、今言った様に善の方が勝つとなれば良いのです。そうすると争いは無くなるのです。善の方は争いを抑えますから――。今迄は悪の方が争いをやっていたのです。又、悪の方は大いに貧乏にしようと思ってます。然し、悪の方が負ける期限が来たのです。悪の方の任期は終ったのです。今迄は悪とか医学とか言うのは必要だったのです。然しもう必要が無くなったのです。それを根本に説いてあるのです。その内の善と悪ですが、それに就いての一節ですが今読ませます。
御論文「文明の創造 九分九厘と一厘」
九分九厘と一厘
（栄光一三八号）
前項に述べた如く、戦争の原因は人間に内在する悪そのものであって、この悪なるものの本質は何であるかというと、曩にもかいた如く動物霊の意欲の現われであって、その行為が動物的であるに見ても明らかである。動物とは勿論獣類が主で、次が鳥類、稀には虫類もあり魚族もあるが、何れも人間の体慾を司る必要から、神がその様に人間を造られたもので、所謂必要悪である。処がこの動物霊は霊線によって、邪神界の頭目に連繋しているので、その頭目の思うまま自由自在に操られているのである。そうして邪神界にも階級があって、人間個々の霊的階級に相応し憑依するので、上級から下級に至るまで差別があり、これも正神界のそれと同様の組織になっている。
この様な訳で、人類は原始時代から今日に到るまで、善と悪が相対峙しつつ、現在まで何万何十万年に亘って来たのであるが、勿論その期間邪神の力の方が強い為、兎もすれば正神の方が圧迫され勝ちであったが、結局に於て悪の方が敗北し、善の方が勝ったのは歴史がよく証明している。それは若し邪神の方が勝ったとしたら、世界は崩壊され、今日見るが如き世界は、あり得なかった筈であるからで、それというのも今日までは時が悪に或程度味方していたので、つまり夜の世界であったからである。勿論夜は暗黒そのもので、悪を制御する光が足りない以上止むを得なかったのである。右の如く、これまでの世界は悪でも目的を達せられ、相当期間持続されたので、これを見た人間は悪で成功する方が早道と錯覚してしまうと共に、その追随者も出来るという訳で、滔々として一般が悪に感染し、処世の常識とさえなってしまったのである。
これは歴史をみれば分る如く、悪によって一時は成功したように見えても、何れは必ず失敗するが、それに大部分は無頓着であったのである。従って歴史とは悪による成功と、悪による失敗との交互連続の記録でしかないと言えよう。右のように夜の時代は悪の力が強い為、その犠牲となった善者も少くなかった。特にそれが宗教家に多く、最大な犠牲者としては、彼のキリストであった。私と雖も若しその時代に生まれたとしたら、如何なる苦難に遭ったかも判らないが、いつも言う通り今や夜が終り、黎明期に一歩入った現在であるから軽く済み、予定通りの進展を遂げつつあるのである。
処で玆に注意すべきは、邪神の計画や行動といっても、戦争や暴力のみではない。凡ゆる分野に亘って、いとも綿密にして遠大なる計画の下に進んで来た事である。その中で最も成功したものとしては唯物科学であって、この唯物科学こそ彼等の最大なる武器であって、これによって全人類に素晴しい恩恵を与えたと共に、これを利用して信頼させ、最後には絶対権を握ろうとするのが彼の計画であって、その狙いは何と言っても人間の生命を左右する事である。その意味から進歩させたものが現代医学である以上、徹頭徹尾物質的方法によって、病気を治そうとし、外面的には如何にも治りそうに見えるが、内実は治してそうでないに拘らず、彼等の智能は頗る巧妙に凡ゆる手段を尽くして努力しているのである。勿論、方法としては機械、光線、新薬、手術等であり、又病理も微に入り細に渉って理論附けているが、この真相を看破し得た者は今までに一人もなかったのである。この意味によって、例えば病気に罹りその病原を質問しても、御座成的で、的確な説明は出来ないで、曖昧極まる答弁をしている。又病気に対してその見込を訊いても、だろう的で、断定は出来ない。よしんば断定しても、十中八、九は齟齬するので、これは医家も常に経験する処であろう。
次は食糧問題であるが、これも医学と同様殆んど科学的論拠によって作られた彼の科（化？）学肥料である。これも最初は一時的効果を見せられたので人間は瞞されてしまい、今日の如く各民族に行渡ったのであろうが、これは別の項目で詳説する。
次は戦争であるが、これも曩に述べた如くその時代の手腕ある野心家が、多くの人命を犠牲にして、覇者たらんと企てたものであるが、これ等も一時的成功の夢を羸ち得るに過ぎず、最後は必ず失敗し、歴史上の語り草に残るのみである。
以上大体悪に就いての検討をしてみたが、これによってみても、神は唯物文化の清算をされ給う時期が来た事は明白であって、邪神の目的通りにならんとするその一歩手前に来た現在、神は私を通じて真相を明らかにされ給うのである。これを深く考えればその深遠微妙なる大神策は実に端倪すべからざるものがある。茲で別の意味からみれば、神の力は十全であり、邪の力は九分九厘であるから、神の方が一厘勝っており、この一厘の力を以て掌を返すので、この力こそ如意宝珠であるから、私が常にいう如く、現代文化は九分九厘までで切替えとなり、その時がキリストの言われた世の終りであるという訳である。従って、この時こそ霊界に於ては仰天動地の一大異変が起るのは必然で、この事を信じ得る人にして、永遠なる幸福者となるのである。
そうして、彼の計画の唯一のものが現代科学であるから、医学の革命も当然起るであろう。それに代るべきものとしては、本教の浄霊法である。というのは、幾人もの博士が梃摺（梃子摺？）って、死に垂んとした病人が医学のイの字も知らない普通人が、数日の修行によって治し得る力を与えられるにみても多くを言う必要はあるまい。従ってこの力を以てすれば、何十世紀もかかって積み重ねた現代文化の誤れる点を解消するのも、敢えて難事ではないであろう。
ここに至って夜の帳は切って落され、赫々たる太陽が現われるので、その黎明期こそ今である。キリストの言われたる、信ずる者は幸いなりとしたら、信ぜざる者は滅亡の運命となるより致し方ないであろう。
之は一寸面白いと思いますから読ませます。
御論文「悪の追放」 【註 栄光一七三号】
悪の追放
（栄光一七三号）
現在の世の中は、まだ文化の進歩が遅れている為ではあろうが、どうも識者なるものは実に馬鹿々々しい事に骨を折っている。それは何かと言うと、ヤレ共産主義とか、社会主義とか、資本主義とか、何々主義などと言って、色々な主義を作り、一生懸命になっているが、帰する処団栗の背比べにすぎないのである。昔から、主義なるものは現われては消え、現われては消えているだけの事である。これは何が故かと言うと、丁度今日の結核新薬とよく似ている。やれストマイ、パス、テラマイシン、クロロマイセチンなどと言って、ヤイヤイ騒がれているかと思うと、今度はヒドラジドなどという新薬が出来ると共に、最初はドエライ宣伝で、これで結核問題は今にも解決出来そうに思わせられたが、最近は余程怪しくなって来たようだ。このように、嬉しがらせたり、失望さしたり、同じような事を繰返しているのが文化的というものであるとしたら、実に馬鹿々々しい話で、迷わせられる人間こそいい面の皮である。
話は戻るが、政治屋などもその通りで、何々主義、何々政策などといって、映画館の看板じゃないが、客呼びに骨を折っているが、肝腎な中身はどうも空ッポーのように思われる。だから本当を言うと、主義主張などという御題目は二の次で、要はそれを扱う人間様の了見次第で、つまり善か悪かである。例えば、今みんなが怖れている共産主義にしても、理論は結構だが、暴力や破壊手段などを用いたり、自分達の仲間だけがよければ、社会全体の不安など余り気にとめないという、利己主義が悪いのである。又資本主義にしてもそうだ、資本家ばかりが懐を肥し、贅沢三昧な暮しをしながら、使用人や労働者は、物価高で食うや食わずになっていても、見向きもしない行り方が悪いのである。又社会主義にしても至極公平なようだが、実はこの位不公平なものはない。それは偉い人間も偉くない人間も、働く者も怠ける者も、家畜動物のように一列一体の扱い方であるからで、それが為社会の進歩は阻止され、天理に外れるから悪いのである。
玆で総選挙も近づいたから、これに就いても少し書いてみるが、悪がなくて誠実の人は世間からも信用されるから、候補に出ても三当二落などという馬鹿気た金を使わずに済む筈だから、偉い人が出そうなもんだが、今日のようでは、そういう人は出られないから引込んでいる。その反対に、誠実などは二の次で、大いに札ビラを切る人程出られる率が高いようであるが、無論こういう人は名誉欲の亡者か、何か腹に一物ある人に違いないから、立派な議員とはならないに決っている。日本の議員のレベルの低いのは、原因はこの点にあると私は思っている。
又重ねて言いたい事は、新薬に就いては信者はよく知っているが、どんなに良い薬が出来たと言っても、病気の治らない事は太鼓判を捺しても間違いない。元来薬で病気は聊かも治る筈はない。何故なれば薬は全部毒であるからで、毒を飲んで身体が健康になるなどは〝石が流れて木の葉が沈む〟である。つまり薬という毒で、一時病気を抑え苦痛を緩和させるだけの事で、その結果薬毒が病気を作り、年中鼬鼠ゴッコをし乍ら、人間は段々弱まってしまうのである。今日のように病人の多い事実がよくそれを証明している。従ってそんな箆棒な医学や、恐ろしい薬を何とか知らせたいと思って、我々は身を砕いて一生懸命になっているのである。
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