――神が隠した最後の一手〝一厘の仕組み〟
（by メイの宇宙啓示「日月神示」／2025年10月21日午後8時頃配信）
――宇宙的な計画〝一厘の仕組み〟
地球は数万年に一度の、進化のプロセスを迎えている。プレアデスでは、地球のエネルギーが、低い波動から高い波動へとシフトすることを、「次元上昇」と呼ぶ。
現在の世界は、悪の仕組みで動いている。金融を支配する者たち、戦争を引き起こす者たち、人々を分断し恐怖で支配する者たちが、99.9％の計画を知り尽くし、各国を越えて支配しようとしている。ヨーロッパ、アメリカ、日本は、気付かないうちにその仕組みに組み込まれ。支配側から見れば勝利は目前。ところが、残る〝一厘〟（１％）に、彼らには見えない、神しか知らない最後の秘密がある。
人間がどうしても支配できない一厘は、「人間の魂の領域」。権力も金も人の心の奥底までは支配できないから、支配層がどんなに力を尽くしても決してコントロールできない。そして、最後の0.1％が、すべてがひっくり返していく。人類の集合意識が新しい段階へと進もうとしている。真実を知って目覚めることを、誰も止めることはできない。そして、目覚めた魂が、一人、また一人と増えていくとき、集合意識が変わり始め、それがやがて世界を変える力となる。
――1892年、封印された〝国常立尊〟のお出まし
1892年2月3日、京都府綾部に住む、貧しい初老の女性、出口なおに突然神憑りが起きた。「艮の金神、世に出るぞよ」「三千世界一度に開く梅の花、艮の金神の世になりたぞよ」文字も満足に書けない無学な女性でしたが、神憑り後、27年間にわたって自動書記「お筆先」を書き続け、これが「大本神諭」として残されている。
1898年、なおの元に、古神道の知識に長けた、上田喜三郎、後の出口王仁三郎が訪れた。喜三郎は、憑依している霊が高次の善神なのか、低級霊や動物霊なのかを見究める、神道の重要な技術。審神者の達人だった。喜三郎はなおに憑った霊を審神して、国常立尊だと断定した。封印されていた神がついに復活した。
【国常立尊】は、日本神話では、天地が開かれた時に現れた最初の神。古事記では、神世七代の最初、日本書紀では、すべての神に先立つ創造神。「国（大地）が永遠に立ち続ける」という意味が名前の由来で、日本という国土そのものを象徴する、根源的な創造神。不思議なのはこれほど重要な神であるにかかわらず、神話では登場してすぐ姿を消してしまう。天照大神や素盞鳴尊のような活躍の記述がほとんどなく、意図的に消されたかのように記録が消えている。
大本教によれば、国常立尊は、封印された神。あまりにも厳格な統治を行ったので、他の神々に嫌われて追放されたとされている。鬼門の方角、艮の方角に閉じ込められて、艮の金神として、祟り神、恐ろしい神として恐れられてきた。節分の豆まき、鏡餅、門松などの風習には、国常立尊を封じ込め、力を削ぐための呪詛が含まれていると、日月神示は告げている。しかし、完全に消すことはできず、民間信仰の中に細々と「艮の金神」として伝えられ続け、時が満ちた時、この神は復活した。
（プレアデスーー国常立尊が封印された本当の理由は、厳格過ぎる統治といった表面的なものではなく、権力構造に関わる、もっと深い理由があった。
国常立尊は、この日本という「土地」そのものを象徴する神で、そこに「住む人々」の魂、集合意識と直接つながる存在。権力を握る者たちにとって、もっとも恐れるべきは、「別の権威」という存在。天皇という権威や、政府という権威を越えた、もっと根源的な権威が存在したら、天皇も政府もその権威は相対的なものになってしまう。だからこそ、この神を封印する必要があった。神話を書き換え、記録から消し、恐ろしい神として祟り神として恐れさせる。そうすることで、人々から、この神の本当の力を忘れさせた。）
明治時代は、日本が大きく変わった時代。江戸時代が終わり、西洋文明が一気に流入し、価値観が激変。古い秩序が崩れ、新しい秩序が作られようとしていた。その混乱の中で、人々の集合意識も大きく揺れ動いていた。そのタイミングこそが、封印された神が復活する時だった。
大本教は急速に拡大し、大正から昭和にかけて、信者数は700万～800万に達したと言われる。当時の人口から考えると驚異的な数。「世界の立て替え」という壮大な構想を提示する大本教に、宮中関係者、陸海軍の将校、知識人たちが次々と入信したが、これが、国家を脅かす存在だとみなされた。1921年、第一次大本事件で、出口王仁三郎らが不敬罪で逮捕され、1935年、第二次大本事件では、徹底的な弾圧が行われ、施設は破壊、組織は解散させられた。
表面的には、不敬罪や治安維持法違反だが、大本が説いた「三千世界の立て替え」は、天皇制を含む国家体制よりも、国常立尊という別の権威を上位に置く。これは、既存の勢力を否定するもので、権力を握る者たちにとって許しがたいものであり、大きくなりすぎた大本教は、国家にとって脅威となった。
しかし、弾圧によって組織は崩壊したが、神の計画は止まらなかった。
――1944年、新たな国常立尊の神言「日月神示」
国常立尊は、沈黙を破って1944年に復活し、岡本天明を通して語った。これも、一厘の仕組みの一部。
1944年は、地球の集合意識が大きく揺れ動いた年。戦争による破壊、人々の絶望、日本は物理的にも精神的にも完全に崩壊する寸前だった。日本が焦土と化す１年前、敗戦という国家の崩壊が目前に迫った時、同時に新しい時代が開こうとしてい時、神は動いた。
1944年6月10日、千葉県成田市の麻賀多神社の境内にある、小さな末社「天日津久神社」で、岡本天明が突然、神憑りとなった。天明は、46歳の画家で神道研究家、霊的な存在を見極める審神者技術の専門家。右腕に激痛が走り、意思に反して手が勝手に動き始め、自分が何を書いているのか全く理解できないまま、漢数字、記号、わずかな仮名文字を書き続けた。神示は17年間、1961年まで降り続け、全8巻にも及ぶ膨大な量となり、後にこれが解読されて、その内容の深さに多くの人が震撼することになる。
なぜ天明が選ばれたのか。天明は、大本で霊的な訓練を積んだ審神者だったが、弾圧後は組織から離れ、かつ、特定の宗教組織に属していない自由な立場だった。組織は弾圧されても、個人に降ろされた神示は、消すことができない。そして、この神示を読んだ人々の意識が変わり始めた。一人、また一人と真実に目覚る人が増え、やがてそれが集合意識を変え、世界そのものを変える力となっていく。0.1％の変化が全体を逆転させる、それが一厘の仕組みの本質。
国常立尊が天明を通じて降ろした預言は、単なる神話ではなく、神示の壮大な物語。それは、人類の集合意識と権力構造に関わる、深い深い真実だった。
――
（テン）を入れる一厘の仕組みで、新しき太陽が生まれ、物質が変わる
「太陽は十の星を従へるぞ、原子も同様であるぞ。物質が変るのであるぞ、人民の学問や智では判らん事であるから早う改心第一ぞ、二二と申すのは天照大神殿の十種（とくさ）の神宝に（テン）を入れることであるぞ、これが一厘の仕組。二二となるであろう、これが富士の仕組、七から八から鳴り鳴りて十となる仕組、なりなりあまるナルトの仕組。富士（不二）と鳴門（ナルト）（成答）の仕組いよいよぞ、これが判りたならば、どんな人民も腰をぬかすぞ。（中略）なりなりなりて十とひらき、二十二となるぞ、富士（普字）晴れるぞ、大真理世に出るぞ、新しき太陽が生れるのであるぞ。」
――最後の戦いは、「と〇の戦」
・「今の戦はと〇との戦ぞ、神の最後の仕組と申すのは〇に入れることぞ。〇も五ぞも五ぞ、どちらも、このままでは立ちて行かんのぞ。一厘の仕組とは〇に神の国のを入れることぞ、」
・「悪の仕組は、日本魂をネコソギ抜いて了ふて、日本を外国同様にしておいて、一呑みにする計画であるぞ。日本の臣民、悪の計画通りになりて、尻の毛まで抜かれてゐても、まだキづかんか、」
――「神力」と「学力」のトドメの戦い
・「今度の戦は神力と学力のとどめの戦ぞ」
・「今度の愈々の仕組は臣民の知りた事ではないぞ。神界の神々様にも判らん仕組ざから、兎や角申さずと、神の神示腹に入れて身魂磨いて素直に聞いて呉れよ。それが第一等ざぞ。」
・「アクの神も元の神の仕組を九分九厘までは知ってゐて、天地ひっくり返る大戦となるのぞ。残る一厘は誰も知らぬ所に仕かけてあるが、この仕組、心で取りて呉れよ、神も大切ざが、この世では臣民も大切ぞ。」
・「臣民界のみでなく神界も引っくるめて改造するのざから、この方らでないと、そこらにござる守護神さまには分らんのぞ、」
――教えでは、世を正せない
「神は今迄化けに化けていたが、もう化けては居られん。（中略）九分九厘までは化けて、がまんしてゐたなれど、化けの世、方便の世、方便の教はすんだのぢゃ。教では世は正されん。教のつどいはつぶれて了うのぢゃ。無理してはならん。そなたの無理押しはよいことをわるく曲げるぞ。」
――三千世界の立て直し
三千世界の立て替え、立て直しという、人類史上かつてない大転換がこれから起こり、そのカギを握るのが、一厘の仕組みで、その後に続く言葉は、未来への警告。
・1944年6月10日、最初の言葉「二二は晴れたり、日本晴れ。神の国のまことの神の力をあらはす代となれる、仏もキリストも何も彼もはっきり助けて七六かしい御苦労のない代が来るからみたまを不断に磨いて一筋の誠を通して呉れよ。いま一苦労あるが、この苦労は身魂をみがいて居らぬと越せぬ、」
・「前にも建替はあったのざが、三千世界の建替ではなかったから、どの世界にでも少しでも曇りあったら、それが大きくなって、悪は走れば苦労に甘いから、神々様でも、悪に知らず知らずなって来るのざぞ。それで今度は元の生神が天晴れ現はれて、悪は影さへ残らぬ様、根本からの大洗濯するのぞ、神々様、守護神様、今度は悪は影も残さんぞ。早よう改心なされよ。建替の事学や智では判らんぞ。」
・「建替と申すのは、神界、幽界、顕界にある今までの事をきれいに塵一つ残らぬ様に洗濯することざぞ。」
・「世界中の洗濯ざから、いらぬものが無くなるまでは、終らぬ道理が分らぬか。臣民同士のいくさでない、カミと神、アカとあか、ヒトと人、ニクと肉、タマと魂のいくさぞ。己の心を見よ、戦が済んでいないであろ、それで戦が済むと思うてゐるとは、あきれたものぞ、早く掃除せぬと間に合わん、何より掃除が第一。」
「魂の戦い」とは、価値観と価値観、思想と思想、人間の魂をめぐる壮大な戦い。どちらの道を選ぶのかが、一人ひとりに問われている。
・「日本はお土があかる、外国はお土がさかる。都の大洗濯、鄙の大洗濯、人のお洗濯。今度は何うもこらへて呉れというところまで、後へひかぬから、その積りでかかって来い、」
お土とは、波動、エネルギーの高さを意味している。外国、とくに西洋文明を中心とした世界は波動が下がっていき、物質主義、拝金主義、支配の構造が行き詰まって崩壊していく。日本は、波動が上がる可能性を秘めているが、自動的に起きるわけではない。日本人一人ひとりが魂を磨き、本来の精神性を取り戻した時に、初めて実現する。
プレアデスーーこの予言が現実になり始めている。かつて世界の基軸通貨だったアメリカのドルは、その地位を失いつつある。2023年、地方銀行が相次いで破綻し、金融システムの脆弱性が露呈。中間層は消滅し、富める者と貧しい者の格差は極限まで広がっている。インフラは老朽化し、箸は崩れ、道路は穴だらけ。かつての超大国は、内側から腐り始めている。ヨーロッパも同じ。ロシアとの対立によってエネルギー供給が途絶え、産業は停滞。農民たちは政府の政策に反対し、トラクターで道路を封鎖するデモが各地で起きている。移民問題は社会を分断し、統一通貨ユーロそのものが加盟国を苦しめている。かつての繁栄は幻のようなこれらの地域は、すでに90％ないし95％まで追い詰められていて、外国はお土が下がるが現実となっている。
日本はまだ表面的には平穏を保っているが、時間の問題。世界経済はつながっているから、アメリカやヨーロッパで起きている崩壊の波は、必ず日本でも押し寄せて来る。
・「この世始まってから二度とない苦労ざが、我慢してやり通して呉れよ。」
「試練」は罰ではなく、魂を磨き、意識を進化させるための宇宙からの贈り物。苦しい試練を通してこそ、人は本当の強さを得る。安楽な環境では魂は成長しないから、地球は「魂の学校」と呼ばれている。
外部からの圧力、影響によって、試練（金融システムの崩壊、食料やエネルギー供給の途絶、戦争の脅威）が、日本を襲う可能性があるが、恐れてはならない。
そして、支配層が管理に使おうとしているデジタル技術は、すべてが悪ではなく、人々を解放する道具に変わることになる。1989年にアメリカで特許登録された「音外頭蓋内伝送技術」（ボイス・トゥ・スカル）は、マイクロ波を使って頭蓋内を振動させることで、直接脳内に音声を送り込む。湾岸戦争では、イラク兵に「アラーの声」を聴かせて投降を促した。2000年代から、民間への転用研究もされ、精神医学の分野では「人工テレパシー」と呼ばれている。その「ボイス・トゥ・スカル」で人々を操ろうといているが、その通信経路を通じて、高次の存在からのメッセージが届いていることが、確認されている。
・「この先もう建替出来んギリギリの今度の大建替ぢゃ。愈々の建替ざから、もとの神代よりも、も一つキの光輝く世とするのぢゃから、中々に大層ざぞ。人民苦しからうが、先楽しみに御用見事つとめ上げて下されよ。」（一八（イハ）の巻 第2帖）
今度の大建替は、「最後の審判」と言われています。
これは――「もとも神代よりも、も一つキの輝く世とする」「この先もう建替出来ん」から、もう昼夜の転換はない、本当の最後の審判ということです。
――大峠と大浄化
「日月神示」が伝える「大浄化」とは、腐りきった世の中を一度リセットすること。
夜明け前が一番暗い。太陽が昇る直前、空は最も暗い闇に包まれるのと同じように、新しい世が生まれる前には、最も苦しい試練が来る。日月神示では、これを人類が越えなければならない「大峠」と呼び、この峠を越えた時、光り輝く理想世界「ミロクの世」が待っていると預言する。
人間は、まだ何とかなると思っている間は、古いやり方にしがみ続ける。本当に追い詰められない限り変わろうとしないから、99.9％まで追い詰められなければ神の仕組みは発動しない。集合意識も同じで、多くの人々が「もう古いシステムでは生きられない」と心の底から覚った時、初めて、意識の大転換が起きる。
99.9％まで行くということは、古い世界が完全に機能不全に陥って、誰の目にも明らかになる状態。その時、人々は初めて本気で道を探し始める。その時、一厘の仕組みの一部が発動する。そして、日本人全体の約10％の集合意識が目覚めた時、嘘と欲望にまみれた文明、支配と搾取の構造、人々の心から誠が失われた社会、全てを洗い流い流して、新しい世を創り直していく。
今もなお、権力を握る者たちは、人々が権力を握ることを恐れている。別の権威、別の価値観、別の世界観が広まることを、なんとしても阻止しようとしている。しかし、その支配は、99.9％まで。
――天も大地も転位し、人も魂・肉体を蘇らせる
・「今の肉体、今の想念、今の宗教、今の科学のままでは岩戸はひらけんぞ、今の肉体のままでは、人民生きては行けんぞ、一度は仮死の状態にして魂も肉体も、半分のところは入れかえて、ミロクの世の人民としてよみがへらす仕組、心得なされよ、神様でさへ、この事判らん御方あるぞ、大地も転位、天も転位するぞ。」（転位：位置が変わる）
――何もかも三分の一
・「何も彼も三分の一ぢゃ、大掃除して残った三分の一で、新しき御代の礎と致す仕組ぢゃ、」
・「仕組通りに出て来るのざが大難を小難にすること出来るのざぞ。」
・「神示で知らしただけで得心して改心出来れば大難は小難となるのぢゃ、」
・「大難を小難にすることは出来るのであるが無くすることは出来ん。不足申すと不足の虫が湧くぞ、怒ると怒りの虫ぞ。」
99.9％まで追い詰められるかもしれないが、その苦しみの度合い、被害の大きさは、人々の意識次第で変えられる。多くの人が目覚め、魂を磨き、真の道を歩み始めば、大難は小難になる。完全な崩壊ではなく、立て直しが可能な範囲で収まる。
一人ひとりが目覚め、変わり始めれば、未来は変わる。古いシステムに疑問を持ち、真実に気付き始める人が少しずつ増えている。一定の人が目覚めた時、集合意識が一気に変わる瞬間が来る。
日本は世界の雛型だから、日本で起きることは世界でも起きる。日本人が目覚めれば、世界の人も目覚める。
――身魂磨き
・「ミタマ磨きと申すのは、神からさづかってゐるミタマの命令に従ふて、肉体心すてて了ふて、神の申す通りそむかん様にすることぞ。学や智を力と頼むうちはミタマは磨けんのざ。学越えた学、智越えた智は、神の学、神の智ざと云ふこと判らんか、」
・「苦労いたさねば誠分らんなり、人民と云ふ者は苦に弱いから、中々におかげのやり様ないぞよ、欲出すから、心曇るから、我よしになるから中々に改心出来んなり」
大峠を越えるため、身魂（魂）の自我（エゴ）、欲、執着を掃除し、浄化する。
【エゴ】
・「人間心には我（が）があるぞ。神心には我がないぞ。我がなくてもならんぞ、我があってはならんぞ。我がなくてはならず、あってはならん道理分りたか。神にとけ入れよ。てんし様にとけ入れよ。我なくせ、我出せよ。」
・「口と心と行と、三つ揃うたまことを命（みこと）といふぞ。神の臣民みな命（みこと）になる身魂、掃除身魂結構。」
多くの人々はエゴ（自我）に支配され、もっと欲しい、もっと上に行きたい、もっと認められたいという欲望を支配層に利用されている。支配側はすぐ恐怖をあおり、欲望を刺激して、人々を操るが、エゴを手放した人間は、恐怖も欲望もその人を動かす力を失うから、コントロールできない。
エゴの掃除例――嫌な事を言われると怒りが湧く。その怒りにまかせて言い返すのは、エゴに支配されている。一度深呼吸をして、なぜこの人はこんなことを言ったのだろうと冷静に考えるのは、エゴを手放した状態。自分の意見を否定された時、すぐに防衛的になって相手を攻撃するのは、エゴ。相手の言葉にも一理あるかもしれないと素直に耳を傾けるのが身魂磨き。
【無理】
・「神は無理は言はんぞ、神の道は無理してないぞ、」
・「無理して下さるなよ、無理急ぐと仕組壊れるぞ。」
・「無理してはならん。そなたの無理押しはよいことをわるく曲げるぞ。」
・「無理するでないぞ。我捨てて大き息吹きにとけるのざぞ、神の息吹きにとけ入るのざぞ、」
・「眠くなったら眠れよ、それが神の道ぞ。神のこときく道ざぞ。無理することは曲ることざぞ。無理と申して我儘無理ではないぞ、逆行くこと無理と申すのざ。無理することは曲ることざ、曲っては神のミコト聞こへんぞ。素直になれ。」
自分を偽って、無理にいい人を演じる必要はない。ありのままの自分を認めて、その上で魂を磨いていく。心の中にある、恨み、妬み、執着、恐怖を一つずつ手放していく。無理に忘れようとせず、いま私は恨んでいる、恐れているとその感情を素直に認め、深呼吸して一歩引き、その感情を眺めると、感情は自然に薄れていく。そして、空っぽになった心に、本当の自分が入って、自然に輝き始める。
【我慢】
・「この世始まってから二度とない苦労ざが、我慢してやり通して呉れよ。」
・「ほんの暫くぞ、我慢よくよくせ、よくなるぞ」
無理はいけないが、我慢は必要。生きるために食べたい、安全な場所に住みたい、愛する人を守りたいは、自然な欲で悪ではない。しかし、それが執着になって、他者を踏みにじり、奪い合う欲望になった時はエゴ。自分の欲望を無理に抑えこむことではなく、自分の感情に流されず、冷静に正しい道を選ぶのが「我慢」。怒りがわいても、すぐに爆発させない。恐怖が襲っても、パニックにならない。これが本当の我慢。
【自立】
・「日本の国は世界の雛形であるぞ、」
自然と共に生きる心、見えないものを敬う心、和を大切にし調和を重んじる心、誠を貫く心を取り戻す。日本のことが世界に移っていく。
また、身魂磨きと自給自足は、どちらも依存から自立への道。外部に依存する社会も、外部に依存する心も脆弱。自分の足で立ち、自分の心で判断し、自分で未来を創ることが、真の自立。
――人間に手柄を立てさせて光の世にする
・「一方的に一神でものを生むこと出来るのであるが、それでは終りは完う出来ん、九分九厘で【リンドマリ】ぞ、神道も仏教もキリスト教もそうであろうがな、卍（ぶつ）も十（キリスト）もすっかり助けると申してあろうがな、助かるには助かるだけの用意が必要ぞ。用意はよいか。このこと大切ごと、気つけおくぞ。」
・「世の元からの仕組であるから臣民に手柄立てさして上下揃った光の世にするのざから、臣民見当取れんから早よ掃除してくれと申してゐるのぞ。」
――早く身魂を洗濯せよ
・「洗濯と申すのは何事によらん、人間心すてて仕舞て、智恵や学に頼らずに、神の申すこと一つもうたがはず生れ赤子の心のうぶ心になりて、神の教守ることぞ。」
・「洗濯せよ掃除せよと申すのはこれまでのやり方考へ方をスクリと改める事ぞ。」
・「身たまとは身と魂と一つになってゐるもの云ふぞ、神の神民身と魂のわけ隔てないぞ、身は魂、魂は身ぞ、外国は身ばかりの所あり魂ばかりの所あり、神は身魂の別ないぞ、この事分りたら神の仕組みがぼつぼつ分るぞ、身魂の洗濯とは心の洗濯とは、魂ばかりの洗濯でないぞ、よく気をつけて呉れ、」
・「心の洗濯と身魂の洗濯と一度になる所あるぞ、」
・「人間が恨みや怒りもつと、その持物までが争ふことになるぞ。早う気持から洗濯して下されよ。死んでも続くぞ。結構に始末せねばならん。上に立つ者余計に働かねばならん時来てゐるぞ。いくら古くから信心してゐると申しても【肝腎】が判りて居らんと何もならん。よい御用出来ん。」
・「自分の、内の自分を洗濯して明らかに磨けばよいのぢゃ。内にあるものを浄化すれば、外から近づくものがかわって来る道理。」
・「早う身魂洗濯せよ、何事もハッキリと映るぞ。」
・「神にまつらふには洗濯せなならんぞ、洗濯すれば神かかるぞ、神かかれば何もかも見通しぞ、それで洗濯洗濯と、臣民耳にたこ出来るほど申してゐるのざ。」
・「洗濯できた臣民から手柄立てさしてうれしうれしの世に致すから、神が臣民にお礼申すから、」
・「今度の行は〇を綺麗にする行ぞ、掃除出来た臣民から楽になるのぞ。どこに居りても掃除出来た臣民から、よき御用に使って、神から御礼申して、末代名の残る手柄立てさすぞ。神の臣民、掃除洗濯出来たらこの戦は勝つのぞ、」
・「善の御代来るぞ、悪の御代来るぞ。悪と善とたてわけて、どちらも生かすのざぞ、生かすとは神のイキに合すことぞ、イキに合へば悪は悪でないのざぞ。この道理よく肚に入れて、神の心早うくみとれよ、それが洗濯ざぞ。」
・「人の十倍も今の仕事して其の上で神の御用するのが洗濯ぞ、掃除ぞと申して知らした事忘れたか、地に足つけよと申した事判らんのか、」
・「内の自分を洗濯して明らかに磨けばよいのぢゃ。内にあるものを浄化すれば、外から近づくものがかわって来る道理。内の自分を洗濯せずにゐて、きたないものが近づくとか、世の中がくらいとか不平申して御座るなれど、そこにそなたの間違いがあるぞ。」
――目に見えないものを審神して、受け入れる
・「毎日々々掃除してもホコリはたまる。絶えず心の掃除よいか。洗濯よいか。目に見へず、上、下、左、右、前、後から何となくせまってくるものをサニワせよ。サニワして受けいれねばならん。自分の魂をはぐくみ、生長さしてくれる大切なものは目に見へんところから流れてくるぞ。和せよ。調和せよ。調和とは、上から、より清い所から流れて来るものに従ふことぞ。」
・「自分が生んだもの、自分から湧き出るものは、いくら他に与へてもなくならんぞ。与へよ、与へよ、与へてなくなるものは自分のものでないと申してあろう。無くなると思ふのは形のみ見てゐるからぢゃ。カラのみ見るからぢゃぞ。本質は無限に拡がるぞ。与へる程よりよく、神から与へられるぞ。井戸の水のようなもんぢゃ。汲めば汲むほどよくなる仕組。」
――大災害で大洗濯
・「今度の大洗濯は三つの大洗濯が一度になって居るのざから、見当取れんのざぞ。神の国の洗濯と外国の洗濯と世界ひっくるめた洗濯と一度になってゐるのざから、そのつもりで少しでも神の御用務めて呉れよ。」
・「愈々の大建替は国常立の大神様、豊雲野の大神様、金の神様、竜宮の乙姫様、先づ御活動ぞ。キリギリとなりて岩の神、雨の神、風の神、荒の神様なり、次に地震の神様となるのざぞ。」…大災害が起きてくる順か？
・「月は赤くなるぞ、日は黒くなるぞ、空はちの色となるぞ、流れもちぢゃ。人民四つん這（ば）ひやら、逆立ちやら、ノタウチに、一時はなるのであるぞ、大地震、ヒの雨降らしての大洗濯であるから、一人のがれようとて、神でものがれることは出来んぞ、天地まぜまぜとなるのぞ、ひっくり返るのぞ。」
・「地震かみなり火の雨降らして大洗濯するぞ。よほどシッカリせねば生きて行けんぞ。カミカカリが沢山出来て来て、わけの分らんことになるから、早く此の理（みち）をひらいて呉れよ。」
・「生命も金も一旦天地へ引き上げ仕まうも知れんから、さうならんやうに心の洗濯第一ぞと申して、くどう気附けてゐることまだ分らんか。」
・「国の洗濯はまだまだ楽であるが、ミタマの洗濯中々に難しいぞ、」
――日本の地には、日本人の身魂しか置けない
・「神国、神の子は元の神の生神が守ってゐるから、愈々となりたら一寸の火水でうでくり返してやる仕組ざぞ、」
・「日本の人民の身魂が九分九分九厘まで悪になりてゐるから、外国を日本の地に致さねばならんから、日本の地には置かれんから、どんなことあっても神はもう知らんぞよ」…災害で外国身魂を追い出す。
――神示を解いて、かみ砕いて、表で活動している人たちに知らせよ
・「此の神示は世に出てゐる人では解けん。苦労に苦労したおちぶれた人で、苦労に負けぬ人で気狂いと云はれ、阿呆と謂はれても、神の道素直に聞く臣民でないと解けんぞ。解いてよく噛み砕いて世に出てゐる人に知らしてやりて下されよ。苦労喜ぶ心より楽喜ぶ心高いぞ。」
・「神々様さえ判らん仕組と知らしてあろが、何より改心第一ぞと気付けてあろが、神示肚にはいれば未来（さき）見え透くのざぞ。」
・「今度の仕組は元のキの生き神でないとわからんぞ、中津代からの神々様では出来ない、わからん深い仕組ざぞ、猿田彦殿、天鈿女命殿、もとのやり方では世は持ちて行けんぞ。今一度悪栄えることあるぞ、心して取違ひない様にいたされよ。口と心と行ひとで神示とけよ、堂々説けよ。」
・「愛の人間は深く、智の人間は広く進むぞ。経（タテ）と緯（ヨコ）であるぞ。二つが織りなされて、結んで弥栄える仕組。経のみでならん。緯のみでならん。」
・「御用いくらでもあるぞ、お蔭取り徳ぢゃ。出来るだけ大き器持ちて御座れよ、皆々欲がチビイぞ、欲が小さいなあ。話すことは放すことじゃ、放すとつかめるぞ。」
・「元の大神様に御無礼してゐるから病神に魅入られてゐるのぢゃぞ、洗濯すれば治るぞ、病神は恐くて這入って来られんのぢゃぞ、家も国も同様ざぞ。」
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