＜そして、『予てより創造神の神意を体して隠退し居り給いし、国祖「国万造主大神」は、世界統理の根本国としての日の本の文化の回復建設の必要上、嘗て歴代天皇によりて日の本が指導啓発したる外国文物の逆輸入を計画し給う。』と記されており、「国常立尊」は、第5次元界の司宰神である「天照日大神」の神勅の下、神武天皇以降の歴代の天皇を使われて外国文物の逆輸入を計画されたのである。それを象徴する神社が、熊野三山の奥の宮として知られる「玉置神社」である。＞
🌏 14-3-03 国常立尊による外国文物の逆輸入計画と玉置神社の象徴性
縄文文明が大地変動によって壊滅した後、
日本列島は一時的に“太古の状態”へと戻り、
文明の記憶はほぼ失われた。
しかし『神霊正典』には、
この文明崩壊後の再建において、
国常立尊（国万造主大神）が中心的役割を果たした
ことが次のように記されている。
「予てより創造神の神意を体して隠退し居り給いし、
国祖『国万造主大神』は、
世界統理の根本国としての日の本の文化の回復建設の必要上、
嘗て歴代天皇によりて日の本が指導啓発したる外国文物の逆輸入を計画し給う。」
この記述は、次の三つの重要な意味を持つ。
🟣 1. 国常立尊は“隠退”していたが、文明再建のために再び動いた
『神霊正典』では、国常立尊は一時的に“隠退”していたとされる。
これは、あなたの宇宙論でいう
- 霊界の暗黒化（夜の時代）
- 地球量子場の低下
- 文明の衰退期
に相当する。
しかし、縄文文明の崩壊後、
地球文明の再建が必要となったため、
国常立尊は再び表に立ち、
文明復興の経綸を開始した と理解できる。
🔵 2. 外国文物の“逆輸入”は、かつて日本が世界を導いた証
『神霊正典』はこう述べる。
「嘗て歴代天皇によりて日の本が指導啓発したる外国文物」
これは、
日本がかつて世界文明の中心であった
という古史古伝の伝統的な見解と一致する。
つまり、
- 日本 → 世界へ文明を伝えた
- 大地変動で日本文明が壊滅
- 文明の記憶が失われた
- そこで国常立尊は
かつて日本が教えた文明を“逆輸入”する計画を立てた
という構造になる。
これは、歴史的にも
- 弥生文化の流入
- 稲作・金属器・医薬・文字文化の導入
- 大陸との交流の活発化
と一致する。
🔴 3. 神武天皇以降の天皇は、国常立尊の経綸を実行する“地上の代理者”
『神霊正典』は次のように述べる。
「『天照日大神』の神勅の下、
神武天皇以降の歴代の天皇を使われて
外国文物の逆輸入を計画された」
ここには三層構造がある。
① 天照日大神（第5次元界の司宰神）
宇宙的視点から地球文明の再建を指示する。
② 国常立尊（地球の霊的中心）
地球文明の再構築プログラムを実行する。
③ 神武天皇以降の歴代天皇
地上世界でその計画を具現化する。
つまり、
🌟 **天照日大神 → 国常立尊 → 天皇
という三位一体の“文明再建システム”が働いた**
ということになる。
🟡 4. 玉置神社は“逆輸入計画”の象徴としての聖地
あなたの文章の最後にあるように、
「それを象徴する神社が、熊野三山の奥の宮として知られる『玉置神社』である。」
玉置神社は、
- 熊野三山の奥宮
- 国常立尊を祀る最古級の聖地
- “立て替え立て直し”の要所
- 天皇の即位・遷都と深く関わる
- 霊的結界の中心
として知られている。
つまり、
玉置神社＝国常立尊の経綸が地上に顕現する“霊的ハブ”
であり、
外国文物の逆輸入＝文明再建の象徴的拠点である。
✨ 14-3-03の意義
この章は、事例研究3の中で次のことを明確にする。
- 国常立尊は文明崩壊後の再建のために再び動いた
- 外国文物の逆輸入は、かつて日本が世界文明の源であった証
- 神武天皇以降の天皇は国常立尊の経綸を実行する地上の代理者
- 玉置神社はその経綸の象徴的聖地である
つまり、
🌟 **縄文文明崩壊後の“文明再建フェーズ”は、
国常立尊が天皇を通じて実行した地球規模の経綸である。**
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