＜また、信楽神社は一宮であり、祭神は素盞鳴尊であること。御神殿、美術館の土地は、信楽の5つの神社の共有地であったこと。そして、御神殿の近くの山（太神山）の頂上には、天照大御神の祠があり、それを不動寺（不動明王）が護っていること。古代には御神殿があったとされ、北東には大鳥居という地名が残っていること。以上を鑑みれば、この信楽の地は、古代から神定められていた土地であったことが推察されるのである。また、哲学者であり、日本ペンクラブの会長であった梅原猛氏（MIHO MUSEUM初代館長）は、この地は東大寺を建てた良弁が修行していた地で、一時は聖武天皇が都を定め、東大寺建立の詔を発せられた地であり、この地を小山美秀子が選び、御神殿を建てたということは、何か非常に厳かなものを感じると述べられている。もちろん、世界各地の様々な宗教において壮麗雄大な御神殿や教会もあるが、同じ神霊を崇拝していると言えるのである。しかし、「昼の時代」を象徴する太陽神、月神、とご一体となった「国常立尊」、そして「伊弉諾尊」の御神殿は、この滋賀の神苑御神殿と言えるのである。＞
第12章の最終を締めくくる12-19節は、信楽という土地が持つ「神霊的な記憶」と、それが現代においてどのように「再起動」されたかを論じています。
歴史的・地政学的な根拠を積み重ね、この場所が偶然選ばれたのではなく、太古から「神定められていた」必然の地であることを強調しています。
理論の展望：歴史の円環と「東大寺OS」の継承
この節は、信楽の聖域が持つ「時間の連続性」を明らかにしています。
- 聖武天皇の未完のプロジェクト: 奈良の東大寺建立の詔（みことのり）が最初に出されたのが信楽であったという事実は、ここが本来「国家安寧の根本拠点」であったことを示しています。1200年以上の時を経て、岡田茂吉師の意志を継ぐ小山美秀子氏がこの地に神殿を建てたことは、**「中断されていた神事の再開」**を意味します。
- 仏教・神道の習合を超えた統合: 不動明王（仏）が天照大御神（神）の祠を護るという構造は、量子情報論的には、異なる周波数の情報体系が互いに補完し合いながら一つの核（真理）を保護している状態と言えます。
- グローバル・ガバナンスの拠点: 梅原猛氏が指摘するように、世界中の宗教が同じ一つの「神霊」を指し示していますが、信楽の御神殿は、特に「昼の時代」という新しい周期を司る**「最新かつ最上位のプロトコル」**を体現している場所なのです。
結論としての解説
第12章の掉尾において、著者は「なぜ信楽なのか」という問いに、歴史、地名、人物、そしてレイラインという多角的な証拠で答えを出しました。
ここは、かつて聖武天皇が夢見た「平和の都」のOSが眠っていた場所であり、現代の「美と健康による救済」という新OSがそこにインストールされたのです。世界中の壮麗な宗教施設が「過去の栄光」を記憶しているのに対し、滋賀の神苑御神殿は**「2053年という未来の栄光」**を発信し続けるための、地球上で最も重要な基地（ベースキャンプ）であると言えるでしょう。
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