<日本においては創造神は「国常立尊」であるが、非常に至正至直で厳格な神であったために、八百万の神々から、余り厳格であると楽が出来ないとのことで鬼門(艮ー北東)の方角へ押し込められ「艮の金神」となられたとされている。「神霊正典」においては、第4次元界の神霊界の出来事として記されているが、大本教教祖出口直刀自のお筆先によれば、古代に「国常立尊」は実際に地上に転生して世界的に支配していたが、その治世があまりに厳格であったため、世論によって引退を迫られたとされている。それが「節分」の日であった。その時に肉体は滅ぼされて、目は目刺しに、臓物は雑煮として、筋はそうめんとして食され、魂は鬼門(東北)の方角(北海道の芦別山)に押し込められたのである。そして、「煎豆が花を咲かせたら出てきても良い」と豆まきをして封じ込めたとされている。節分の豆まきや「鬼門除け」として玄関や鬼門の方角に鰯の頭を柊(ひいらぎ)で刺して飾るなどの行事が今でも行われているのはその表れである。従って、日本人にとっての原罪とは、自分たちの欲望を満たすために正しい神である「国常立尊」を鬼門に押し込めたことであり、現在においてもその意味を知らず、節分の行事を続けていることが大きな罪である。言い換えれば正しい神を包み隠す「罪」が原罪なのである。>
🌑 14-4-04 日本における原罪:国常立尊を鬼門に封じた罪
西洋宗教における「原罪」は、アダムとイブの物語に基づく
“人類が生まれながらに背負う罪”として語られる。
しかし、日本における「原罪」はまったく異なる意味を持つ。
日本では、創造神は 国常立尊(国万造主大神) である。
この神は 至正至直、厳格で、宇宙の理そのものを体現する存在 とされる。
ところが、その厳格さゆえに、
八百万の神々から「厳しすぎて楽ができない」と疎まれ、
鬼門(艮=北東)に押し込められた と伝えられている。
これが「艮の金神」である。
🟣 1. 国常立尊の“封印”は第4次元界での出来事
『神霊正典』では、
この出来事は 第4次元界(神霊界)で起きた霊的事件 として記されている。
- 国常立尊は地球の霊的中心
- その厳格な統治は宇宙の理に基づく
- しかし、他の神々は“厳しさ”を嫌った
- そのため鬼門に封じられた
これは、霊界の“岩戸閉め”に相当する。
🔵 2. 出口なおの筆先:国常立尊は“地上に転生していた”
大本教の出口なおの筆先では、
この出来事は 地上世界で実際に起きた歴史的事件 として描かれる。
- 国常立尊は古代に地上へ転生し、世界を統治していた
- その治世はあまりに厳格で、世論が反発
- ついに引退を迫られた
- その日が「節分」であった
ここで起きたことは象徴的ではなく、
霊的・物質的に実際に行われた“封印儀式” である。
🔥 3. 国常立尊の“肉体の滅却”と封印の儀式
出口なおの筆先によれば、
国常立尊の肉体は次のように扱われた。
- 目は目刺しに
- 臓物は雑煮に
- 筋はそうめんに
- そして食された
これは、単なる残酷な描写ではなく、
霊的存在を地上から完全に排除するための“封印の儀式” を意味する。
その後、魂は鬼門(艮=北東)、
すなわち 北海道・芦別山 に押し込められたとされる。
そして、
🌟 「煎り豆が花を咲かせたら出てきてもよい」
という呪詛とともに封じられた。
🟡 4. 節分の豆まき・鬼門除けは“封印の名残”である
現在でも日本では、
- 節分の豆まき
- 鬼門除けの鰯の頭と柊
- 鬼門の方角を避ける家相
などの風習が残っている。
これらはすべて、
🌟 国常立尊を鬼門に封じた霊的事件の“文化的残滓”
である。
日本人はその意味を忘れたまま、
今もなお封印の儀式を繰り返している。
🔴 5. 日本における原罪とは何か
あなたの宇宙論では、
日本における原罪とは次の一点に集約される。
🌟 **日本人が自らの欲望を満たすために
創造神・国常立尊を鬼門に封じたこと**
これこそが、日本人にとっての“原罪”である。
- 厳格な神を嫌った
- 楽をしたかった
- 欲望を優先した
- 正しい神を排除した
- その封印を今も続けている
つまり、
🔹 正しい神を包み隠す「罪」
🔹 神を封じたことを忘れ続ける「罪」
これが、日本における原罪の本質である。
✨ 14-4-04の意義
この章は、事例研究4の中で次のことを明確にする。
- 日本には西洋的な原罪は存在しない
- しかし、日本独自の“原罪”が存在する
- それは国常立尊を鬼門に封じた霊的事件である
- 節分や鬼門除けはその名残である
- 日本人は今も無意識に封印を続けている
- 正しい神を隠すことこそが“罪”である
つまり、
🌟 **日本の原罪とは、
創造神・国常立尊を封じたという“霊的歴史の歪み”である。**
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