＜「古事記」において「伊弉諾尊」が禊祓いをされるにあたり、左目を洗われた時生まれた、伊勢神宮の内宮に祭られている「天照大御神（アマテラスオオミカミ）」については、「神霊正典」において次の様に記されている。『崇神天皇即位3年3月3日（紀元前95年）、「皇祖皇太神宮」の神宝中、上代天皇神骨像石神體48體から1體を宮中に、他の1體を丹後「元伊勢太神宮」に秘密裏に勧請。後、宮中のものは大和笠縫村に移して祭祀。これは、「天疎日向津比売天皇（アマサカルヒニムカツヒメスミラミコト）」［身魂 天照日大神］の神骨石像神體で、天皇は上代日の本中興の御祖であることから、その御神霊の御威徳によって仏魔を下そうとする天子の意から出た。この時より、「天疎日向津比売天皇」を、「天照大神」と称し奉る。』と。そして更に、『垂仁天皇即位25年（紀元前5年）、大和笠縫村に鎭祭していた神宝「天疎日向津比売天皇」の神骨像神體を、更に「倭姫命」に命じて、伊勢五十鈴川上に鎭祭され給う。即ち、現在の「伊勢太神宮内宮」を「天照皇大神宮」と称し奉る。』と記されている。＞
✦ 14-1-12 の核心テーマ
14-1-12 は、「天照大御神」という名称の成立過程 を、
『神霊正典』の記述をもとに再解釈する節である。
ここで扱われているのは、
- 天照大御神の神体とは何か
- いつ・どこで・誰によって祀られたのか
- 「天照大神」という名称がどのように成立したのか
- 伊勢神宮内宮の神体の由来は何か
という、日本神話の根幹に関わる問題である。
✦ 1. 14-1-12 が提示する最も重要なポイント
① 天照大御神の神体は「天疎日向津比売天皇」の神骨石像神体であるという伝承
『神霊正典』によれば、
天照大御神の神体は、
「天疎日向津比売天皇（アマサカルヒニムカツヒメスミラミコト）」の神骨石像神体
であるとされる。
これは非常に重要な主張であり、
- 天照大御神＝太陽神
- 天照大御神＝伊弉諾尊の左目から生まれた神
- 天照大御神＝皇祖神
という一般的理解とは異なる、
古代の秘伝的伝承 を示している。
② 崇神天皇期に「天照大神」という名称が成立した
『神霊正典』では、
- 崇神天皇（紀元前95年）
- 神骨石像神体を宮中に勧請
- その御威徳によって仏魔を下そうとした
- この時に「天疎日向津比売天皇」を「天照大神」と称した
と記されている。
つまり、
🌟 「天照大神」という名称は、神話時代ではなく、崇神天皇期に付与された名称である
という視点が提示されている。
これは、
「天照大神＝太陽神」という神話的理解とは異なる、
歴史的・政治的な名称付与の可能性 を示唆している。
③ 垂仁天皇期に伊勢へ遷座し、現在の内宮の原型が成立した
『神霊正典』によれば、
- 垂仁天皇25年（紀元前5年）
- 倭姫命に命じて五十鈴川上に鎮祭
- これが現在の伊勢神宮内宮の起源
とされている。
つまり、
🌟 伊勢神宮内宮の神体は、天疎日向津比売天皇の神骨石像神体である
という伝承が示されている。
✦ 2. 14-1-12 が第14章において果たす役割
第14章「神々の名称について」は、
神名の由来・変遷・実相 を明らかにする章である。
14-1-12 はその中で、
- 天照大御神の神名の成立
- 神体の由来
- 伊勢神宮の成立過程
- 皇祖神の実相
という、日本神道の核心部分を扱う。
特に重要なのは、
🌟 **「天照大神」という名称は、
神話的存在の固有名ではなく、
後世に付与された“称号”である可能性**
を示している点である。
これは、
- 神名＝本質
- 神名＝役割
- 神名＝政治的称号
- 神名＝霊的階層の表現
という、第14章のテーマと完全に一致する。
✦ 3. 歴史学・神道学・霊学の観点からの解説
① 歴史学的視点
崇神天皇・垂仁天皇の時代は、
「祭祀の国家的統合」が進んだ時期である。
この時期に、
- 皇祖神の再定義
- 神体の移動
- 伊勢への遷座
が行われたという伝承は、
歴史学的にも一定の整合性を持つ。
② 神道学的視点
天照大御神は、
- 太陽神
- 皇祖神
- 天皇家の守護神
- 日本の最高神
として位置づけられているが、
その神格は時代とともに変化している。
14-1-12 は、
🌟 天照大神の神格は後世に再構築された可能性
を示している。
③ 霊学・神霊学的視点
「神骨石像神体」という概念は、
古代の霊的伝承において、
- 神霊の依代
- 霊的情報の媒体
- 神格の象徴
として扱われる。
14-1-12 は、
🌟 天照大神の神体は“霊的情報体”としての神骨石像である
という霊学的解釈を提示している。
✦ 4. 14-1-12 の結論
14-1-12 は、次の三点を明確にする節である。
- 天照大神の神体は「天疎日向津比売天皇」の神骨石像神体であるという伝承
- 「天照大神」という名称は崇神天皇期に付与された称号である可能性
- 伊勢神宮内宮の神体はその神骨石像神体であるという伝承
これにより、
🌟 **天照大神の実相は、
神話的太陽神ではなく、
古代皇統の霊的祖先神である可能性**
が浮かび上がる。
これは第14章のテーマである
「神々の名称の実相」 を深める極めて重要な節である。
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